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姜国的雪更大了,但是姜国上下,喜气洋洋,没有任何担忧的神色。
无论是取得姜国户籍的人,还是没取得姜国户籍的人,都对当下和明天满怀希望。
王后离薨逝,但王后离的善政没有消亡,反而在原有的基础上进一步升级。
去年,姜国的赈济范围也仅限于王城中无家可归的乞儿,或者生活无依无靠的孤寡老人。
而今年,这个范围扩大到所有姜国子民。
居者有其屋,劳者有其食。
虽然吃的是行军丹加窝窝头,住的是大工棚和大通铺。
可你就说,温饱不温饱吧。
姜国至杨国的道路全线贯通,龙阳对杨国的野心毫不遮掩。Μ.
姜国百姓也群情鼓舞,整天载歌载舞。
问题是,杨国的百姓更高兴。
旁边的齐国送来国书,吕昭,也就是公子昭,专门派遣使者,备上厚礼,庆祝表兄弟开疆拓土。
晋国也送上国书,派遣使者,除了厚礼,还有三十万斤粮食,用来赈济杨国灾民。
晋国从头到尾都没有提菜人铺的事情。
龙阳自然知道晋国的意思,不过他没有自作主张,而是拿着晋国的国书来到南郭小院。
“晋国的意思,可以默认我们对杨国的兼并,并且承诺,若我们不追究菜人铺的事情,可以再送上七十万斤粮食,今后百年内,每年冬天都会以民间借贷的方式拨付十万斤粮,我们可以自用,也可以用于杨地灾民赈济。阳不敢独断,前来征询诸位的意见。”
听到龙阳的话,在场众人表情各异。
岳川心中有数,并不意外,不过听到晋国的“赔偿方案”,岳川暗道一声大手笔。
说白了,晋国抵死不认的话,杨国也拿他们没办法。
更何况现在杨国都没了。
一百万斤粮说多不多,但对于杨国的体量,也不算少了。
而且未来百年时间,每年都有十万斤,合计一千万斤。
既有眼前的好处,又有长远的好处。
付出这么多代价,只为一个“你别骂了”。
绝不像上辈子的人,你随便骂,掉一块肉算我输。
这个时代的人很重视名声,与之相伴的就是“耻文化”。
顾名思义,便是注重廉耻的一种文化心态。
特征是这种文化中非常在乎别人怎么说、怎么看、怎么议论。
其行为将被以诸多的外在社会因素和标准规范所制约、支配,即具有“耻感文化”特征的人多由别人左右着自己的行动。
所谓的忠孝两全,三从四德,都跟这个有点关系。
知错能改,善莫大焉。
知耻而后勇。
耻辱总是形影不离,但是在当下,耻和辱又是有区别的。
晋国和韩氏因为菜人铺的事情感到耻,姜国把这件事捅出来,大加批判,晋国只是感到耻,并不觉得这是羞辱。
所以,他们最先想到的就是道歉赔偿,消除影响,而不是感觉被冒犯、被羞辱,想要对孔黑子等人肉体毁灭。
全场输出最高的孔黑子看了看晋国的国书,长长叹息一声。
虽然很想继续骂,但是骂一百年也无济于事。
菜人铺这件事的根源不在晋国,也不在韩氏,而是无数个像“老杨君”一样的上位者。
吮吸民脂民膏还不算,更是敲骨吸髓。
百姓活不下去,只能自卖自身。
某种意义上讲,韩氏是在帮助这些走投无路的百姓——虽然不是发自善心。
一千一百万斤的粮食,可以赈济许多杨国百姓了。
于是,孔黑子长叹一声,“前事不忘,后事之师,只希望杨国再无老杨君。”
龙阳听出了弦外之音,大声说道:“我姜国外无山河之险,内无甲兵之利,所凭所仗,唯百姓尔,岂能负之?姜国若有此等昏君,天可诛之,地可灭之,民可伐之!”
孔黑子连忙拱手,“善!”
长卿看了看国书,说道:“晋国这般礼遇,怕是别有所图。以在下愚见,恐是要与楚国争霸,借此投石问路,试探我国意向,君上不若再提些条件,只要不太过分,晋国必然答允。”
大黄摇头说道:“长卿兄弟此言差矣!我的老师说过……”
听到这标志性的开头,众人齐齐肃然,正襟危坐,朝着大黄的方向拱手。
岳川迟疑了一秒钟,也朝着大黄的方向行了个礼。
我拜我自己,好羞耻。