只是有些体系靠个人努力，有些体系靠血缘关系，有些体系靠投胎转世。
上辈子的世界里，耳边总是有一个“体制内”的词。
这个词影响了求学、婚配、就业。
甚至以后盖章办事、交款收费，交通事故、邻里纠纷等，都会被这三这个字影响。
所以，世界一直都在条条框框的阶层中。
只是印度那边几千年一直叫种姓制度。
而华夏叫王侯将相、公卿大夫、九品中正、门阀望族、军户匠户、八旗子弟……
通过与吉吉的对话，岳川又想到了秦国的爵位制度。
秦国有二十个爵位等级，每个等级穿的衣服不一样，头发的样式不一样，住的条件不一样，吃的饭菜也不一样。
所以，秦国军士对军功格外渴望。
每个秦国士兵都发疯的杀敌，砍脑袋，为的就是提升爵位，提升待遇，成为人上人。
人族内部尚且如此，人族之外可想而知。
岳川耳边又想起吉吉刚才说的话。
贱民！
自己从上向下看，只看到了贱。
吉吉从下往上看，只看到了民。
对于人之外的万物众生而言，“人”就是它们最大的渴望。
它们一辈子都在为了成为人而努力。
修行！
历经雷劫！
为了度过雷劫，它们又要行善，积攒功德护佑自身。
这个世界不是人族独有专享，天地间还有很多很多万物生灵。
但是，姜国那些圣贤者在制定礼法的时候，只考虑了人族内部，或者只考虑本国内部。
它们的礼法有先天的缺陷——刑不上大夫，礼不下庶人。
这些礼法连人族内部都无法完全覆盖，更别说其他万物众生。
岳川明白，自己要做的，就是对礼法的补充，制定一个覆盖万物众生的规则、秩序。
再准确一点儿，就是自己反感抵触，甚至深恶痛绝的升级体系、等级体系。
天下人不可能统一待遇。
华夏诸国百姓不接受，他们对四方夷狄鄙薄轻视，更别说连夷狄都不如的未开化野人。
万物众生也不可能统一待遇。
弱肉强食，这是大自然的规则，哪怕精怪会做出改变，其他没有灵智的飞禽走兽依旧会循着本能生活。
所以，必须给万物众生制定一个种姓制度，如果觉得这个词不好听，那就九品中正制度。
不同开化程度，其品级不同。
不同忠诚程度，其待遇也不相同。
而且，会根据万物生灵的所作所为，对品级和待遇进行调整。
而调整的依据和评判标准……
岳川莫名其妙想到两个词：创文、创卫！
