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岳川心中暗道:无论在小说还是游戏,又或者电影中,这个大巫夫妻和他们的孩子,都会是反抗世俗、反抗偏见,追求爱情和自由,可歌可泣的主角。
但是站在巫族视角,这种行为不但是对族群的背叛,更是对历史的背叛。
站在炎黄子孙的立场上,岳川没法去评论对错,只能静静倾听蚩尤讲述。
“那场会议持续了很长时间,具体怎么商讨的我不清楚,我们巫族的历史上也没有记载。我只知道最后的决定。”
“巫王们认为孩子是无辜的,所以免除了他们的死罪,只处置了犯错的那两个成员。”
“孩子们死罪可免,但活罪难逃,他们成了部落中的奴隶。”
“对,奴隶这个概念也是由他们产生。”
“巫族从来不使用奴隶,因为天地间一切生灵都是仇敌,都罪孽深重,巫族只会杀死他们,而不会奴役他们。”
“但这些私生子不同,他们没有伤害过巫族,他们身上也同样流着巫族的血,所以巫族不会杀死他们,只是让他们劳动。”
“巫族的本意并不是为了奴役他们,只是让他们用劳动换取食物,而不是整天闲着没事干,就只会繁衍。”
“但是,所有部落巫王共同做出的仁慈决定在他们看来,就是奴役、压迫,巫王不但杀死了他们的父母,还剥夺了他们的自由。”大风小说
“他们从一出生就背负着仇恨,只是巫族太强大了,他们无力撼动,只能默默隐忍。”
岳川点了点头。
按照蚩尤的说法,确实是这样。
本来可以一刀解决的问题,因为巫王们的仁慈埋下祸根。
这些孩子从小就浸泡在仇恨中长大。
他们和巫族有着相同的身形、长相,流着相同的血脉,用着相同的语言。
但他们的身份天差地别。
公生子可以使用最好的蛊,吃最好的巫药蛊食,而私生子只能吃各种肉食杂粮。
公生子无论走到哪都是最尊贵的客人,可以享受食物、补给、枕席。
私生子无论走到哪都是低贱的牲畜,他们甚至没有四处行走的自由。
长此以往,必然产生间隙、隔阂。
他们不会感恩巫王的仁慈,只会仇恨巫族的一切。
岳川问道:“后来呢?后来发生了什么?强大的巫族为什么会被这些私生子推翻?”
蚩尤回答说:“数量!”
“我们巫族公生子都是巫王诞下,巫王可以完全掌控自己的身体,包括生育。”
“人族不能完全掌控自身的吃喝拉撒,更别说生育。而且人族女性需要十个月的孕育,生下来的孩子还是孱弱的早产儿。”
“巫王只需要一个月就能孕育一个孩子,每个月圆之夜就是公生子诞生的时刻,而且每个公生子都天生强大、资质非凡。”
“巫王会控制公生子的数量,不会无节制的生育,每个部落的巫王都是如此。私生子没有节制,他们每天都在生育。”
“他们控制不了孩子的性别,也控制不了孩子的资质,他们生出的孩子都是早产儿,身体发育不完全,很多脏器更是完全不发育。”
“可即便如此,他们还是不停地生、生、生……”
“私生子数量越来越多,于是巫王们再次汇聚到一起,商讨如何处置这些私生子。这是第二次!”
“最终,私生子被单独分出去,让他们自己建立部落,自己寻找食物,自己独立生活。”
“也许巫王们想的是给与私生子自由,让他们自主生存;但私生子们必然认定这是让他们自生自灭,甚至是借各种凶禽猛兽控制他们的数量。”
“他们更加仇恨巫族,而仇恨让他们快速强大起来。他们没有强大的实力,只能不断壮大数量,借数量弥补人口的损耗。”
“私生子坚持私生的传统,一切都和巫族背道而驰。但是他们又没有独立生存的能力,因为他们太弱了,而且一代比一代弱。”
“所以他们中的女性会依附大巫,获得大巫的血脉。这种事应该是被默许的,所以非常流行,便是我,也给了他们很多血脉。”
“然后,他们会主动承担一些职责,用劳动向巫族换取资源。”
“巫王们乐于看到这种和睦相处的画面,所以对这种行为也是默许。”
“为了方便区分私生子的部落,巫王给他们取名,这些名字通常是根据他们承担的职责来命名。”
“比如轩辕——赶车的车夫部落;比如炎——照料火的火工部落。”
说到这儿,蚩尤停顿了下来。
岳川心中惊叹:竟然如此,原来如此……
“前辈,按照您的说法,私生子部落承担各种服务型职责,他们应该有几十个、上百个部落,为什么最终被记住的,只有炎黄呢?”
蚩尤说道:“原本,私生子不会有任何机会,他们伤不到巫王,也承受不起所有大巫、公生子的报复。独立生活也让他们明白一个道理——离开了巫族,他们什么也不是!”
“但是,天敌来了——天外的敌人来了!或者说,他们又回来了!”