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按剑门自己的说法，飞燕并非是一柄实战之剑，它最早的用途是献给神灵和祖先的祭品。正是因为它是要上达给天的剑，所以它必须要轻。以此为目的所铸造出的宝剑自然无法和以实战作为设计初衷的武器相提并论。
然，飞燕之所以是传世的名剑而不是奇剑，怪剑，是因为铸造它的工匠不仅赋予了它可以上抵天宫的轻盈，还给予了它绝佳的平衡性和硬度。前者是为了献祭先祖，后者却让它可以被应用于凡人之手。飞燕虽非争斗之器，但仍可投入实战，只是需要方法。
那方法被称作暮春剑诀，是以节气时令为名的剑术，前身同出于祭祀时供奉祖先的舞蹈。因为是祭祀之舞，所以剑诀的目的更多的不是杀伤，而是僵持。在它作为飞燕配套的剑法使用之前，祭典上会有一对男女武者各执木剑演习此舞。
这对男女所代表的并不是单纯的阴阳或天地，因为春季被视为是复苏和萌发的季节，在这个季节，阳气同时具有男性所象征的和女性所象征的孕育，阴气也不可被单纯的解释为阴柔的或污秽的，这个时节的阴阳是糅合的，交合是它的主题。
所以男女剑士的演礼并非是要决出胜负，由什么战胜什么，他们的剑舞会从彼此分隔的对抗逐渐转化为合舞，乃至最后二人的剑招和剑意再难分彼此，男性也是女性，女性也是男性。而将此祭祀之舞化为剑法的人取得便是此意，暮春剑诀，最大的特点就在一个转字。
因为是春季交合的剑法，它的招式注定是蓬勃发展的，是尚未定型的，如萌发之种子一般。具体表现出来的样子，就是以此法舞剑者，不需要特别在意持剑的姿势和架势，双手，胳膊，双臂乃至周身，皆可持剑。
飞燕剑在剑七手中，确实如同一只灵活的飞燕一般，最开始出手时，剑在右手，然后是左手，然后又是右手，再来是左腿膝盖，右侧臂弯，右侧腋下，及至以脖颈和肩膀夹住剑柄。
剑，不必握死，它不是肢体的延伸，它是活的，有生命的，在周身上下自由翱翔的。
这样的剑法别说是恶魔，哪怕是凯拉斯在这里，恐怕都会不知所措。因此起司只看到剑七像是用了什么法术一般，令飞燕剑在自己身边上下翻飞，将恶魔又一次从眼前逼退。
问题是，萌发的时节是不适宜杀戮的，暮春剑诀其实是更大的一套剑诀中的一部分。那套更大的剑诀所展示的，是从春的萌发一路走到冬的肃杀，而战斗中最凌厉的杀招，基本都在秋冬时节的剑法中。所以剑七可以一时以华丽的剑法控制住对手，但他没法用这种方式解决对方。
虽然传说这套剑法若真能发挥精微，便可以武止战，令对手不再想要争斗，达到不杀之杀。可一来剑七只会这套剑法的皮毛，二来，恶魔可不太会受暮春的感召，它们来自深渊，那里没有四季。
“吼！”
愤怒的嘶吼打破了剑诀营造出的氛围，让剑七的剑招停滞了一瞬。一瞬之后，虽然他的招式仍然轻灵，可其中的剑意已经断绝，被对手击破只是迟早的事。
“起司！”感受到这点的剑七对身后的法师轻喝道，其中的意思不言自明。
“放心，已经解决了。”
