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“哎，你们说，下午那功夫往这头打枪，我是说打小鬼子的那个人能不能是牛鼻子和秃瓢啊？”有村民再次提起了他们这个一下午也没有讨论明白的话题。
当时那十来个日本兵可是就要冲进村子了，可这时对面的枪声就响了。
村民们虽然胆小可在逃回到自己家后终究是有胆子大些回头看的，于是便有看到那日本兵中枪的一幕的。
至于王小胆蹬了日军一脚村民那是没有看到的，只因为那功夫王小胆的那一脚已经蹬过了。
既然有人向日本兵开枪了,那么毫无疑问，那个向日本兵开枪的人也就成了他们心目中的英雄。
只是对于那个开枪的英雄究竟是谁，村民们却莫衷一是。
对面的山上住着两对师徒。
对于那些什么也不信的人来讲，比如村子里杀猪章瘸子，他就说对面的山上住着一个老秃瓢带着一个小秃瓢，一个老牛鼻子带着一个小牛鼻子。
可村子里也有信佛信道之人,他们管那老和尚叫师父,管那个憨头憨脑木呆呆的小和尚叫小师父，管那个老道叫道长,管那个小道士叫清风小道长。
平素里村子里的人自然是与和尚与道士都有来往的。
村里人给和尚道士送点吃食，和尚给村里人的亡人念念经超超度给小孩子脖子上的长命锁开开光，道士给村里人画个符驱个鬼看看外病。
和尚负责理论层面的，讲讲“诸法无常，讲诸法无我”，“诸恶莫作诸善奉行”
道士负责技术层面的，给村里人算卦摇签，讲讲哪天适合婚丧嫁娶哪天财神在东哪天不宜远行。
所以在家人与出家人那关系处得还是不错。
既然子弹是从卧虎山那里打过来的，村民们又怎么可能不会想起那和尚与道士来？
“我觉得这事儿应当是他们干的，那个老和尚厉不厉害咱不知道，可是那个道士可是有一张弩的。
你们记得不，有一年咱们上山还看到那个小道士用弩射兔子了呢！”这时有村民便说道。
“对，是有这事，那个小道士那箭射得可准了，好几十丈外的兔子被他一箭就给射屁股上了。”既然说的是咱们那必须是有人知道这件事的，有村民开始附和。
“哎，你们一说我也想起来了，那回那个小道士把兔子给射伤了,那个老和尚不干了，完了还和那个老道掰扯了呢！”这个话题便引起了第三个村民那进一步的回忆。
虽然说和尚道士都在那卧虎山上住着，可是佛道两家终究还是有不同之处的。
至少佛家那是讲不杀生的，道家虽然也讲清心寡欲可人家可没说不杀生，再说了那插横簪的道士人家还可以婚配呢，和尚就不行，和尚要想娶妻那你就得还俗不是。
此时村民们把话都说到了这份儿上，其他就是没有亲历者却也都想起来了。
当时和尚与道士辩论那就是口水仗，自然争不出个输赢来。
