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“只一人无收获便是一人饿死，若一家无收获可就是一家饿死了，所以人数的增加并不能保证收益增加，却能肯定风险增加。”
“而孩子又是家庭必要成员，但一至五岁的孩子哪堪劳力？六至十岁的孩子也只能微事劳动，所以在一定的时间里一个家庭实际上是两个人劳作养活三个人。”
“如此再扩大，既田先生所说的朋友伙伴，可实际是，民之朋友伙伴多是在一地一村共同生活的村族之人。”
“而生活所在相同，劳动所在所得也大致相同，一家尚且饥食，百家又待如何？难道要百家皆有劳而不获，专供一家吗？这难道符合诸家学派之论吗？”
众人皆闭口不言，不敢作答。
这也是没有办法的事，诸子百家之中大多数还是以民为食的，其自己并不劳动或是少劳动，却衣食无忧，所以诸子百家的理论是建立于上层的。
可一旦有如嬴宏者，能够明说下层之苦需，诸子百家之人可找不到能反驳的言论。
嬴宏倒也用不着这些人回答，却又故作悲哀“唉，只可惜实际情况就是如此，既百家饥饿而一家饱食，诸位先生都是饱食之人，对这之中的‘一家’应该不陌生吧？”
“我们……我们……”这话怎么接啊，接了不就是承认自己有饿死百家之民的原罪了吗“但依兵首之见又该如何？”
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