大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政

第156章 焚书,坑巫

随着嬴政摆了摆手。

昌文君立即拱手告退,前往安排先行祭祀,再捞九鼎。

“夫子,若再不行的话,回头我觉得就可以换人了。”

嬴政微微蹙眉道:“让随行的蓝田锐士下水捞鼎,应当更为妥当。”

嬴政觉得那些楚人劳工不可信。

打捞泗水九鼎。

还是得靠他们老秦人。

另外。

赝鼎虽已铸好。

但那是最后的备案。

现在肯定还是得全力打捞豫州鼎看看,万一真给捞出来了呢?

“随行的宫廷锐士,忠心确实不用怀疑。”

许尚轻叹的道:“可水性方面嘛,明显是我大秦锐士的弱项。”

嬴政:“……”

嬴政闻言有点尴尬,关中多平原,有个渭水却并不意味着很多人都谙熟水性。

而打捞豫州鼎,是真得下潜入泗水底部,慢慢去摸索的。

一般人真干不了这个活。

之前琅琊开海之时。

其实不止尉缭子吐的啊呜啊呜的。

大秦锐士中也有一大半出现晕船症状。

关中旱鸭子。

无解。

嬴政深吸一口气:“那就先从随驾锐士中,先把水性好的挑出来,然后再从关中征召善水者过来。”

许尚点头:“倒也是个办法。”

话音未落。

尉缭子插话道:“许公,别卖关子了,说说你的内心备案吧。当初可是你在泰山脚下,夸下了海口,现在理应有着应对之法吧?”

尉缭子认为许尚不会轻易打包票的。

既然后者亲口保证了。

就一定会有办法。

许尚笑笑:“先打捞看看吧,我的备选方案是个笨方法,太过耗费民力物力,只有实在不行的时候,才可选之。”

尉缭子闻言饶有兴致的道:“小儒生,要不你来猜猜许公口中笨方法,究竟是什么?”

尉缭子故意打趣起了扶苏。

我们的准太子殿下现在心态终于好一些了,即便面临突然的点名,也没有太过紧张。

接下来。

扶苏沉思了好一会儿,道:“夫子口中的笨方法,又太过耗费民力物力……难不成是让泗水改道?”

许尚双目一亮:“哦?有进步,说的很对,就是泗水改道。”

九鼎重若千钧。

落入水中,必被淤泥掩盖,且水流是很难冲得动的。

而且从泗水落鼎的时间算起,距今将近百年光阴,估计早已是沉底到不能再沉底了。

打捞难度属于极度的拉满。

单靠水性极佳之人深入水底去摸索……希望渺茫……

最好的办法是,从上游把泗水引入别的河流之中。

即:泗水改道。

现在不是汛期,只要能令泗水改道一段时间。

再让随行的十万锐士全部下场去排查河床淤泥。

豫州鼎!

百分百能够找出来。

不存在任何意外。

唯一的麻烦就是……如何令泗水改道,才能把民力物力的损耗降至最低。

“啧啧,果然是个笨方法。”

尉缭子咧嘴一笑:“许公,你要是真这么搞的话,肯定是要被骂祖宗十八代的。”

楚地信奉巫觋文化,轻易不会动土动水。

结果许尚这上来就要让泗水改道……

天呐!

简直不敢想楚民私下里会怎么骂。

这是极不得当地民心的一种方案。

“无所谓,我要的只是把豫州鼎打捞出来,其余并不重要。”

许尚深吸一口气,道:“话说楚地的巫觋习俗,确实有点麻烦,后续的神明祭祀权,不可再由楚地民间胡来。包括屈景昭三家的祭祀特权,也全部都得当众彻底收回。”

国之大事,在祀与戎。

楚地的祭祀之权,本质上就代表了可以操纵民心和舆论。

这跟齐地的文脉正宗之名,以及古之典籍解释权是一样的。

区别在于。

齐地实行的是儒家宗法制。

楚地则是巫觋图腾祭祀制度。

曾经屈原的官职乃是三闾大夫,说白了就是大祭司……

可对标殷商的大祭司比干。

再观大秦的九卿奉常和九卿宗正,两个叠加起来的职责权限,或许才能跟大祭司相提并论。

随即。

华阳太后沉吟道:“收回民间淫祀之权,不知夫子打算怎么做?”

华阳太后对于楚地的各项国策落实。

那肯定是格外关注的。

尽管她非常清楚自己现在的身份,乃是大秦皇太后。

可楚地毕竟是她长大的地方。

此时此刻。

她重回故地,内心的感触着实是……难以言喻……

这是一种对于家乡土地无比深层的爱。

会让她很踏实。

也会让她的内心感到十分平静。

“焚书,坑巫。”

许尚缓缓吐出了四个字。

华阳太后:“……”

上卿姚贾对于焚书政策的执行,是从韩地开始,尔后是魏地、赵地、燕地、齐地……最后才是楚地……

只因楚地的阻力最大,还得协调楚系秦臣派系互相配合。

然而。

实际上这件事单靠上卿姚贾是很难办得妥的。

就得始皇东巡沿途,亲至镇压!

“从上古始,人们发现一只大鸟从空中飞过,族人的病就莫名有所好转了。”

许尚缓声道:“于是,人们把那只大鸟编织成了图腾的形状。”

“这就让我们除了直系的血脉亲情以外,多了一层信仰联系。”

“也就是你我只要都信一个图腾,那就是自己人。”

“反之!便是外人,甚至于敌人,会本能的心生排斥。”

……

传言舜帝驱除四凶。

混沌、穷奇、梼杌、饕餮。

其实这四个就是代指图腾部落。

他们抗拒舜帝,屡屡不平。

遂遭到了放逐。

“后殷商建立帝国,谓之天生玄鸟,降而生商。”

许尚缓声道:“故,玄鸟便是殷商的图腾,我大秦如今沿用之。”

“再观姬周……周公提出了天命无常,惟德是辅。”

“于是祭祀二字,不再是帝国皇族的专属权力,有德者皆可居之。”

“遂民间开始冒出来许多德高望重之辈,擅行祭祀,进而被周王室称作淫祀。”

“而淫祀的壮大分支,便是诸子百家,儒家、墨家、道家、阴阳家等等。”

“现在我大秦拿下了楚地,自然在祭祀层面,就得掌控绝对的话语权。”

“比如我想让泗水改道,打捞豫州鼎……倘若受民间巫觋祭祀影响,这件事就会很难办,我们没法用当地劳力,还得从关中调人……”

“呵!说白了,终究得从根上解决问题。”

“焚书,坑巫,势在必行!”

……

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