你项羽要真敢这么做，那就坐实了你乃桀纣第二，必然会步殷商和中山国的后尘。
刘邦算准了项羽绝不会自取灭亡……同时项羽的贵族荣耀，也不允许他这么做……
再观刘邦和张良交谈，动则便是言及关中之地，收取老秦人的民心，张良各种高屋建瓴的建议。
刘邦不仅能够接得住，他还能听的进去，并哄的张良更加安心的辅佐于他。
这个事儿也是不容易的。
范例当属袁术。
袁术一开始可牛了，坐拥三州十一郡，结果一手好牌打得稀烂。
就是因为袁术跟真正的王佐之才，根本交流不了。
最后刘邦面对屡次规劝韩信造反的蒯彻，也是各为其主，恕其无罪，尽显宽宏大量。
只因蒯彻说了句，天下之才何其多，犹如跖养的狗，朝着尧帝龇牙。
这并非是尧帝没有仁德。
而是因为这只狗的主人乃是跖。
遂，彼时我奉韩信为主，眼中没有陛下，尔后狂吠之。
然举世多大才，陛下能把所有狂犬吠日之辈，都给杀光吗？
不得不说。
蒯彻当真拥有三寸不烂之舌，同时也放得下身段。
后续果然刘邦便放了蒯彻。
此为何因？
答曰：人君之量！
正所谓木雁之间，龙蛇之变。
用这八个字来形容我们的汉高祖，绝对是再合适不过。
木雁之间：意指此人的才学，处于居中水平，介于有才和无才之间，如此才能承上启下，适当正好，不会遭人嫉恨，也不至于泯然于众人。
龙蛇之变：意指根据周身之环境，以及当前时机的变化，适时调整自己处事做人的策略。
或潜龙出世，一鸣惊天下。
或井蛇蛰伏，蓄势待发。
综上。
从刘邦的一生轨迹来看，他是最为符合【守虚应人】的标准的。
没有之一。
刘邦真正的本我，绝不会是表面上的流氓模样，而应该像【无根生】那般……
那么就会有人要说了。
刘邦真的值得这么多的赞誉吗？
甚至能够让许尚用【守虚应人】的至高标准，形容刘邦的一生。
其实我们再做个对比就会更加清楚了。
第一：青史上两个帝王面对刺客时的处理方式与态度。
嬴政分别遭到过荆轲和高渐离的刺杀，斩之，后终生不得近诸侯之人。
刘邦也曾遭到过赵相贯高的布局刺杀，因为老刘对赵王张敖（张耳）之子，动则打骂，十分无状。
赵王张敖因为娶了刘邦的女儿：鲁元公主，遂始终都是执礼甚恭，携晚辈姿态。
其实老丈人打女婿，都自家人，打就打了，也没啥太大的毛病。
可贯高见不得自家王上受到刘邦的折辱，遂怒而布局杀之。
未成，事后败露。
刘邦查清原由以后，竟称赞贯高为壮士，反手就把贯高给放了，而且也没有牵连赵王张敖，直接当做家事，大事化小，小事化了。
须知。
帝制时代。
刺杀皇帝，起步都得是夷灭三族的罪责。
无论什么原由。
但刘邦就像当年放了蒯彻一样，直接把刺客贯高也给放了。
第二：两个帝王面对曾经的仇人，所采取的处理方式和态度。
嬴政少时在赵国邯郸长大，屈辱甚多，遂成秦王东出攻灭赵国以后，他直接把邯郸旧居的方圆十里，全部斩尽杀绝。
刘邦在最初起事的时候，也遭受过雍齿和丰沛家乡子弟的背叛。
导致刘邦差点就在新手村翻船。
后来。
刘邦在临终之际，仍旧嘴里念叨这个事儿，其言及丰沛乃是从小生我养我的故土，可那些个乡里乡亲，竟然跟随雍齿反我……
黄土都埋到脖梗了。
刘邦对这件事都无法释怀，可见他也是记仇的。
然而。
刘邦当时又是怎么处理的呢？
老刘同志跟项羽借了高利贷，利滚利滚利，他甚至把张良的老婆本都给赔进去了，这才平叛成功。
事后刘邦念及情分，以及雍齿毕竟立过功，反手他又把雍齿给放了。
对于家乡的丰沛子弟。
刘邦在成了皇帝以后，也是多加免税，没有做过任何的报复之举。
雍齿最后甚至还被刘邦给封侯了。
同样的。
兵仙韩信也曾受过胯下之辱，在功成名就以后，再见仇人，也未曾大开杀戒。
当然。
嬴政屠灭旧怨，也未必就一定是错的。
但单纯从人君之量的角度。
这一点嬴政确实是略逊于刘邦的。
嬴政确实受到了折辱。
但刘邦同样被雍齿各种看不起，也是多次折辱啥的。
因此。
我们用千古一帝的最高标准，再从人君之量出发，去衡量秦始皇和汉高祖……答案非常明显……
不过一码归一码。
嬴政的功绩，绝对是无可争议。
而且不那么深究的话。
其实站在我们普通人的角度，君子报仇，十年不晚，本该如此。
可还是那句话。
嬴政并不是普通人。
