公元前二二八年秦灭赵国，被秦国觊觎已久的和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是和氏璧自此从历史记载中消失了，传说秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。
相传公元前二一九年，秦始皇南巡途中，所乘之船行至洞庭湖时，突然乌云密布遮天蔽日风浪骤起，眼见一船之众即将覆没，始皇便抛传国玉玺于湖中祀神镇浪，方得平安过湖。离奇的是过了八年后，当秦始皇出行至华阴平舒道时，有一位老者拿着玉玺站在路中央，让始皇侍从将此玺还于祖龙，祖龙是嬴政的另一个称呼。说完老者就不见了踪影，传国玉玺自此复归于秦。
秦国灭亡后，亡国之君子婴将传国玉玺献给了刘邦。
刘邦建立汉朝荣登庙堂之高君临天下，佩戴此传国玉玺，并且珍藏于长乐宫，成为至高无上的皇权象征。
西汉末年皇帝刘婴年幼，玉玺由孝元太后掌管，王莽篡权命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥并掷玉玺于地被摔掉一角，后以金补之从此留下瑕痕。王莽败后玉玺几经转手，落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。
东汉末年十常侍作乱，少帝仓皇出逃来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。后经历十八路诸侯讨伐董卓，江东孙坚在废井中得传国玉玺，视为吉祥之兆做起皇帝美梦。军中有人将此事密告袁绍，袁绍闻之扣押孙坚之妻，逼其交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，传国玉玺复归汉献帝。
三国鼎立时期，玉玺属魏，三国一统玉玺又归晋所有。至西晋末年，北方政权朝代更迭频繁，传国玉玺被争来夺去。
隋唐时传国玉玺仍为统治者至宝，至后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼自焚，至此下落不明。
穆昊珵早就忍不住了，兴奋的说：“我的天啊！和氏璧不会被天阙门的祖师爷从哪个墓里给盗出来，后来因为分赃就给切成五块了吧？”突然又变成很遗憾的口吻说：“真要那样可就是暴殄天物了啊！”
金洺也不无可惜的摇头说：“是啊，那样的话确实可惜，历史名器落得四分五裂的下场。”明显对天阙门祖师爷的做法感到不解。
“具体原因我也是听我父亲所讲，说是天阙门创始之初就一代一代流传下来。”穆云天接着讲起来。
天阙门创始之初，就定下第一条门规，盗墓所得财物无论多少皆要平分配，任何人不可多得多占，当时的成员基本都是自家的亲戚好友，知根知底之人，这也是为了天阙门能够长期久远的存在，所谓水至清则无鱼，每一个人没有了私心杂念，人人平等物物均分自然皆大欢喜。
天阙门成立之后，共有五位知根知底志同道合的有亲戚关系的人加入，也都知道是为了倒斗发大财。天阙门盗的第一个大墓是在洛阳徽陵以南的位置，墓主就是被契丹战败后，怀抱传国玉玺在玄武楼自焚而死的后唐废帝李从珂，名为帝陵却无任何陪葬之物。后来在烧焦的干尸怀中才发现了面目全非的传国玉玺，所谓贼不走空，第一单不能空手而归，回去打磨破损和烧灼之痕后，形成了一块方形玉石。
此时祖师爷才发现了此玉的特别之处，居然隐隐泛出蓝幽幽之光，有人提议这是天阙门第一单买卖，不如把玉平均分配切成五块，做成玉牌每人一块作为信物，也算作天阙门的令牌，大家都表示赞同，如果再镶上各自生肖，也算是和梁山好汉一样排座次了。
这五人属相分别是猴虎鼠蛇牛，于是就有了最早的长幼顺序，也为后来天阙门的发展壮大奠定了基础，这些都是传说，是否真实有待考证。
