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无论是晚清还是民国辰光，租界内实行的都是道契制度，它的特征讲起来有，首先依仗洋人特权。因为道契户名是外国人，又经由领事署注册登记，他们都享有领事裁判权，不受中国法律约束。
其次道契四至、也就是地皮界址的东、南、西、北交代清爽，移转过户便捷。而与此形成鲜明对比的是，当时中国的土地契证田单。
田单在产权移转时不过户，只有粮串过户，故买受人方面缺乏可靠的凭证。加以割单、烧单，代单等，真伪莫辨，面积四至均不准确，售买时颇费周折，屡起纠纷。
再次是因为道契有特权依托，且买卖方便，成为可靠的财产凭证。金融业的存款准备和发行准备，不少部分也是道契。
只要你手里有道契，就可向银行、钱庄抵押贷款，资金周转往往不成问题，道契几乎成为上海金融市场上的第一流票据。
最后还要一桩好处是道契大受欢迎的地方，这就是道契又可隐姓埋名，财不露白等种种因素，都委托洋商出面购地或转契，俗称道契挂号。
阿拉上海滩上头许多的洋商都欢喜办理道契挂号，因为这是一宗不需资金，也不负营业亏损责任的赚钱业务。
初次登记挂号发证取手续费二十五两，以后改名过户费二十五两，常年要收戳牌费二十两。
若干外国房地产经营者遂纷纷以此为业，趋之若鹜，早在一八七六年，高易公馆、也就是高易律师事务所已经开始大力发展挂号业务，最多时竟达两千多张，后来通和、爱尔德、新瑞和等洋行也竞相效尤。
比方就英吉利国商爱尔德洋行开办时一无所有，纯粹的空壳公司，侬评评理讲，就凭借着所谓洋人的在华特权，空手套白狼，捣道契的浆糊，到了后头，后来每年可坐得白银四、五万两的花头。
因当时任何外国人、公司、银行、团体都可经营此项业务，并不需要经过官方登记认可，因此代客挂号的如雨后春笋。
侬拎拎清爽这个世道，真是黑白颠倒唻。
当时英国侨民曾对英国驻沪领事阿利国讲过这么一段话，我所关心的，却是如何不失丝毫时机，发财致富，我的钱如果没有更有利的运用方法，自然只得将地皮租给中国人，或造房子租给他们，以取得三分到四分的利息。我希望，最迟在二三年内，发财而去，所以以后上海给水淹没或给火烧掉，与我会有什么关系呢！
这个所谓洋人接着又讲道，我们是挣钱，尽我们的能力，挣得越多越好，越快越好。这种态度，在旧时阿拉上海滩上头的洋人外商人中很有典型意义，也真实而又深刻的反应了晚清乃至民国，西方列强大肆掠夺近代中国的事实。
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