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道理很简单。
高风亮节，德行纯备。披肝沥胆，碧血丹心如王子师。尚不能“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”。何况我辈乎？
谓“良禽择木而栖，良臣择主而事”。与其，束手就擒，坐以待毙。不若，另谋高就，另投明主。
换言之。以王太师之死为分水岭。王朝更迭，已悄然兴起。饶是蓟王，亦始料不及。
途径郁洲山，蓟王特意经停连云港。此洲本为徐州别驾，麋竺所有。后进献蓟王。蓟王命市舶寺良匠登岛，“围亘三百里，筑三城”：连云、郁阳、田氏。民户皆过万。时蓟王远征未归，王太后敕令，擢升许钦为郁山守。治连云，秩二千石，“银印青绶”。兼领王宫舍人。
许伯恭，成就二千及冠，又一人。
蓟王门下，皆与有荣焉。
洲上连云港，乃往来船舶所必经。郁洲山并无珍货，亦非渔场。唯盐田规模尚可，广输中山洲。获利颇丰。《水经注·淮水》：“东北海中有大洲，谓之郁洲。”既此。因近淮水入海口。扼进出淮泗水道之要冲。战略地位尤重。洲上驻有横海舰队部曲。先前麋家二兄麋芳为城尉，今亦升为都尉。麾下淮泗健儿，不乏江淮上甲。
凡江表十港，海外荒洲。御敌，皆出横海将军部。治安，城中归城尉，港中为都船狱令。
黄巾乱后，民不聊生。天下皆视流民如洪水猛兽，避恐不及。唯蓟王视如珍宝，来者不拒，悉数收留。
奈何蓟国，远在河北。群雄割据，关卡林立。道路断绝，不能至也。于是乎，饱受豪门大姓欺凌，食不果腹，衣不蔽体。携众而反，聚众为寇。自黄巾乱后，屡禁不止。
待蓟王开立江表十港，于周遭流民、山民、船民而言，不啻黑暗灯塔，指路明灯。多有走投无路，举家、举族，乃至举部来投。
江淮间，亦如此般。自曹吕纷争，关东战乱。便有襄贲炅母，庐江雷绪、梅乾、梅成等，一众强宗骁帅，或众数千家，或携数万口，轻舟筏船，渡海来投。分置郁洲三县。择精锐三千，入水军。余下皆编户为民，圩田晒盐以自养。
融氏令程秉日前进言。只需恩威并济，向化山民。不置一兵一卒。亦可固若金汤。
蓟王深以为然。如郁洲山这般。郁山守许钦，举炅母、雷绪、梅乾、梅成，四人为军司马，兼领三县尉。随都尉麋芳，可护郁洲山周全。
尤其江淮诸郡，“江都、弋阳、淮南、钟离、蕲春、同安、庐江、历阳，人性并躁劲，风气果决，包藏祸害，视死如归，战而贵诈，此则其旧风也”。
谓“不带家小，必是诈降”。拖家带口，举族来投。又岂能有诈。
毕竟，江表十港，皆孤悬在外。举家来投，守备孤岛。唯恐暗生不安，乃至人心不稳。蓟王纵归心似箭，亦经停郁洲山。自有褒奖安抚之意。
果不其然。见蓟王金乌船宫入港，吏民无不振奋。欢呼雀跃，声震云霄。
随行北天竺诸国君，无不咋舌。
郁山守许钦，携麾下属吏，升殿觐见。
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