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严夫人，乃出下邳严氏。
经学世家，累世书香。其父严佛调，乃佛门高士。今携所撰《沙弥十慧章句》一书，北上蓟国。与马鸣大士，坐论佛法。马鸣大士，亦多称赞。不料汉土，亦有深谙佛法之高士。
时，王太师主政，下邳相笮融，聚众死守，不遵号令。后蓟王命水衡、治粟二都尉，兴兵讨之。蓟王恐血战夺城，生灵涂炭。于是命主记蒋干，车入白马寺。说严佛调亲赴下邳。
严佛调，遂传语为首徒众，余下弟子，自行传语。稍后，满城骚动。数万徒众，弃城而走，追随严佛调而去。其后，严佛调于临淮修铁山寺，“讲经九镜塔，续兴浴佛会”，广传佛法。见徒众尽去，下邳相笮融弃城而逃。下邳王肉袒牵羊，出城纳降。于是淮泗诸国主，悉数放权，不敢与太师相争。除去佛门之力，下邳严氏家门，亦足可为双方作保。故官兵不攻，徒众皆走。
窥一斑而知全豹。
为借下邳严氏之盛名，引为助力。故军师陈宫，这才力谏吕布，徙州治入下邳。
果不其然。严夫人，自归故土。收纳宗族，结好贵妇。为夫君，出力甚伟。下邳大治，严氏有功。族中子弟，出仕州郡，为一郡、一县之长令者，亦大有人在。
吕布投桃报李。大兴严氏公羊学。
因借严学盛名，笼络徐州氏族，收为己用。这才弥补，吕布寒门单家之先天不足。
换言之，吕布稳坐徐州，绝非一日功成。吏民、士林，兵马、辎重，武将、谋臣，缺一不可。三载之内，一介匹夫吕奉先，位列六雄之中。陈公台，厥功至伟，当居首功。诚然，八厨之张邈，亦多有功勋。士林党人，类同四世三公，亦是名誉担保。
试想。见四世三公，汝南袁氏，举族过江，保合肥侯割据江东。江东宗贼，岂能不纷纷效之。
亦因发妻持重。吕布虽居镇东高位，又贵为列候，却只有一妻一妾。次妻丁氏，乃出豫州牧丁原。丁建阳，乃泰山南城人。出身与吕布相若。今以四方将军，领豫州牧。亦是一言难尽。先前，吕布与曹孟德，共击泰山。引泰山剧贼，举家投靠。亦有丁氏之功。
谓“事出必有因”。陈宫，不但深谙曹孟德，更深知吕奉先。故能“知己知彼，百战不殆”。以己之长，攻彼之短。扬长避短，是也。
“古之公侯，有夫人，有世妇，有妻，有妾。”严夫人柔声道：“今，丁氏已孕，夫君身侧，不可无人。”
“何人，可为妾？”吕布遂笑问。得妻如此，夫复何求。
“将军麾下中郎将魏越，有妹甚贤，何不结为内外之亲。”严夫人言道。
“善。”吕布心领神会。所谓内外之亲，乃指吕布与魏越，既为主臣，又结姻亲。魏越麾下陆浑骑，乃关东精骑，颇具战力。与秦胡骑，旗鼓相当。且与秦胡骑，名声不佳，迥异。陆浑骑，乃出陆浑戎，久沐汉风，与关东汉人无异。且自吕布入主徐州，多有陆浑健勇，自投帐下。如今已积五千余骑。人数武备，皆与秦胡骑相当。分由中郎将曹性、魏越统帅。渐成吕心腹。
严氏焉能不知其中厉害。于是，进言夫君当面。结亲以为笼络。
吕布言听计从。于是择吉日，聘魏氏入家门。称“下妻”，亦尊夫人。发妻严氏，次妻丁氏，下妻魏氏。吕奉先亦得享，齐人之福矣。
此事，本无可厚非。奈何，陈公台，颇有微词。
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