连山易和归藏易是用先天八卦推演的六十四卦也被称为先天六十四卦。
而周易是用后天八卦推演，所以也就被称为后天六十四卦。易经八卦，八卦易经。易经就是八卦，八卦就是易经。
在离恨天的感知中，周文王就是把两个八卦的象重叠在了一起，八八六十四，所以就成了六十四卦。并把自己人生宝贵的经验与参悟到的天机，为六十四卦写了卦辞和爻辞。
因为周伯侯是被纣王囚困在羑里，随时有可能遭到迫害。还因当时民智未开，所以是用吉、凶、悔、吝、无咎等卜筮的词句写的卦辞。
这也就使得易经有了三个特性，模糊性、灵活性、空白性。就像东方的画更重意境，让人可以充满遐想，一百个人看到可以想到一百种可能，缺点是容易被人带跑偏。而西方画把整个画面都涂的满满的，留下想象的空间就小了好多，不过重在写实。这点就算各有千秋吧！
话说回文王演六十四卦，乾坤易之门，弄懂了乾坤两卦，就差不多把六十四卦看懂了。因为就质量而说，乾坤两卦就占了三分之二。
一种是纯阳爻的卦，也就是“乾”卦。另一种是纯阴爻的卦，也就是“坤”卦。再一种是有阴有阳的其余六十二卦。
乾坤就是天地，生养万物。生出其余六十二卦，都是由乾坤两卦而组成。六十四卦就是经由宇宙万象讲出伦理道德。
六十四卦真的能演化宇宙万物吗？真的能定人吉凶吗？
一个卦有六个爻，六乘六十四等于三百八十四个爻。而每一爻或阴或阳，阳可变阴，阴可变阳。牵一发，而动全身，每一个卦都可以说是六十四卦。
我们都知道，阴阳是互动的相互变化的，只要其中的一个爻发生变化，整个卦也都跟着变。你看，变卦了，再看，又变卦了。
估计这就是人们改变主意被说成变卦的由来吧！(怎么你又变卦了)六十四再乘以六十四就有四千零九十六种变化，
所以要动态的看华夏文明，静态的看你是看不懂华夏文化的。华夏人脑筋动的快和易经的变化多端是分不开的。
不信你就去找个西方的人谈谈阴阳，阴就是阳，阳就是阴。谈谈一就是二，二就是一的问题，估计他们都不能接受的。他们会说阴就是阴，阳就是阳。一就是一，二就是二。
如果易经一直强调变化多端，估计是个人就接受不了，如果年年变，月月变，日日变，时时变，刻刻变，估计研究易经的人都会疯掉，哪里还会有智者出现。
万变不离其宗，其中的“一”是贯彻在其中的。“道”一以贯之。
你看上去很少，它可以变得很多，你看上去很简单，它可以变得很复杂。你看上去很多，其实还是那个一，你看上去很复杂，它还是那个简单的它。
前面离恨天感知伏羲氏演八卦，就已经抓耳挠腮了。然后接着不断的再观摩文王演六十四卦，只想拿自己脑袋撞墙。在这么短的时间内，突然接受这么多的信息量，估计放到谁身上谁也受不鸟。
离恨天能在其中领悟多少，只能靠他自己，这个就连神秘人都帮不了他。
而离恨天还要继续顺着历史长河来到最后一位圣人所在的时代，不对，是两位……
