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老魏见薛正阳忽然提及了，心道不愧是修仙的，人都这么聪明，自家还没交代什么，就已经抓住了重点。
他一拍拳头，懊恼道：
“我们就是害怕这个！那群虫子把我们从剑门关分割开以后，我们就再也没见过那堆虫子。
本来还怀疑，它们是不是还在顾将军那边纠缠，结果城里突然就冒出了大火。
离将军就是从剑门城赶过来的，他出来时城里还在调动人手，没出现什么异样，我们一合计，便怀疑那群虫子是不是有可能混到城里去了？
但离将军还要驰援顾将军，已经没办法再调头折返。他可能就是抱着这个念头，想着麻烦国师您先去城里瞧瞧状况。”
薛正阳不可避免地皱了皱眉头。
相比于这些对灵气一窍不通的凡人而言，薛正阳从中捕捉出的信息，要更为精确一些。
他出身三山五宗之一，那博览众长的万仙山，在万仙山的藏经阁里，记载着世间数不胜数的修行秘法。
但饶是如此，也很少能在各色各样的典籍之中，寻找到关乎‘蛊’术之类的秘术。
唯独能在一些偏门的书籍里，查到有关‘蛊’的只言片语。
所谓‘蛊’，上虫下皿，如其字意一般，便是在特殊器皿之中蕴生出的虫。
可它是‘虫’，又不止是‘虫’。
因为蛊的出现，与虫相近，却又截然不同。
相传在天地开辟之初，道生阴阳，演化五行，正是阴阳五行之间相生相衍，才构成了天地万物。
而在万物繁衍的过程之中，由于猴子最为聪明，在天地灵气夜以继日的影响之下，率先诞生了灵智，衍生了灵台，在不计其数的岁月中渐渐繁衍为现在的人类，乃至而今游走天地的修行者。
而相比本就与人类小有区别的猴子，这世间无所不在，却又不可或缺的‘虫’，虽然因为阴阳五行的影响，有不少的族群因不经意地吞吐灵气，却反倒少有开化成精，诞生灵智的特例。
它们便宛如那灵猴的又一个极端——
成为人类的灵猴们，虽然开化了灵智，拥有了难以想象的创造力。
但这聪慧的灵智，似乎已经成为了上天唯一的馈赠。
故而新生的人类，虽然拥有不易察觉的灵台，却并不如其它生物一般，自诞生之初便拥有驾驭灵气的可能。
灵智的出现，让他们不再单纯。
心思过度的活络，让他们失去了本能之中，那对天地灵气的感知，反而变得迟钝。
而这些与灵猴相反的，因为不曾开化，近乎凭借本能生存的‘虫’，其中一部分群体，因为对天地灵气格外的敏感，在毫无所觉的成长中，觉醒了各色神异的能力。
只可惜，由于他们本身寿命的短暂，即使汲取了天地灵气，也少有存活太久的族群。
这便给予了人类可乘之机。
在漫长岁月的流逝下，诞生灵智的人类，渐渐发现了自己拥有灵台的事实。
他们尝试吞吐那稀松平常的日月、水火，久而久之，成为了生灵洲中真正意义上的第一批‘修士’。
祸兮福之所倚，诞生了灵智的人类，虽对天地灵气的感知变得迟钝，但他们善于动脑，在时间的推演下创造了‘功法’，改良了吞吐灵气的方式，后来者居上，演变出辉煌灿烂的修仙世界。
而其中已经成为了‘修士’的人类，已然拥有了闯荡天地的资格，在游历偌大的天地之时，恰巧遇到了这身怀灵气，却又寿命短暂的虫类。
他们发现，不同族群的灵虫拥有着截然不同的能力，那许是随它们所汲取的灵气而产生。
诸如喷火的灵虫，理应是在火灵气的影响下诞生。
但它们族群众多，修士可以用不同的灵虫，造成截然不同的杀伤，何况它们没有灵智，其中可以被轻易借用，假以时日，这些灵虫定能成为他们的一大助力。
于是有一些修士，为了研究更具特色的力量，将那些神异灵虫带走，并借用起它们的力量，独霸一方。
但灵虫的寿命于修行者而言，终究是须臾一瞬，他们借用了灵虫的力量，却也不得不担心灵虫的短命。
绝大部分修士，在境界提升至更高之后，发觉灵虫已经不便作为自己的助力，最终将这落后的道途抛弃。
而小部分长生无望之人，则开始研究为灵虫续命的方法，为此做出不计其数的尝试。
在这个过程之中，他们忽然发现，驱使这些灵虫相互厮杀，最后决胜出的灵虫，非但拥有更卓越的力量之外，似乎还诞生出了一种他们前所未见的灵气。
那灵气极为庞杂浑浊，就好似灵虫中蕴含的灵气混杂在了一处一般，又蕴含着无穷的杀意与怨念。
此类灵气仿佛与灵虫同源，除了增强它们的力量之外，还能极大程度延长这些灵虫的寿命。
那些虫修们逐渐意识到，他们寻找到了一个扭转天地灵气的方法。
他们将灵虫残杀时所用的‘皿’，与灵虫的‘虫’字结合起来，将这转化出的崭新灵气，称作‘蛊气’。
而这些被人为干预的灵虫，便称之为‘蛊’。
更有甚者，抛弃了原本所修的功法，只身投入到这些崭新的蛊气之中。
他们发现，修行了蛊气的自己，虽无法如蛊虫一般，塑成行之有效的术法。
却可以凭借蛊气，动用蛊虫，让蛊虫听命自己，施展出它们诸如喷火吐水的各色威能。
