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第三百八十四章:暗黑西游神作

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当初《封神演义》达到现象级,时嘉在系统里面兑换了《佛本是道》由其他马甲发送了出去,顿时引起了网络文学的变革,封神流、洪荒流就此出现!

此后无论是谁看到他们的书都会想起时嘉的《封神演义》,而《西游记》作为古代神魔小说无可超越的巅峰之作,它所造成的影响力自然要比《封神演义》还要恐怖!

时嘉在系统里面兑换了几十部西游同人类的小说,都很不错,其中有一本可以称之为神作,其本身的意义与西游文截然相反,可以称之为暗黑西游神作。

而且极其符合当下的颓废文化,可以说这本书的影响力再某种程度上来说已经可以与《西游记》并肩而立,当然,要论总体价值,它就相形见绌了!

但是这本书对推广西游文化绝对大有裨益,是不可磨灭的经典暗黑西游之作!

它的名字就叫做……《悟空传》!

该书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争,以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节,通篇弥漫的是思考。

故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进,而是分三条线索展开叙述:一是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情,二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情,三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换,每个故事好像是各自独立的,但是它们共同拼接成了完整的故事。

在《悟空传》中,那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵,超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了原有的形象阐释框架和解释规范,不断冲击和修改我们已有的期待视野。

如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象,我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言,《悟空传》对人物形象的反类型化策略,极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。

在《西游记》的取经故事中,唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力,导致其坐骑或者属下下凡危害人间,可最后的结果是它们是神所豢养的,什么处罚都没有,被带上了天庭回归了它原有的生活,危害人间只是游戏一番,调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的,是权威,其他人只有服从。

《悟空传》中的悟空是反对神的,他的出生就决定了他不是神,他是由石头变的,是神之外的生灵,而他认为神和万物都是平等的,而神却认为他们高人—等,要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切,与神作斗争,虽然每次伤痕累累,但他却乐此不彼。《悟空传》中的悟空,在某种意义上,就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑,表征着对权威的对抗和消解中心的努力。

《悟空传》中的神是否定的对象,他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象,玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗,难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人,她的权力至高无上,天庭的一切规章制度就是她的意愿,不只是高高在上的诸位神仙,就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里,也不敢当众违背她的任何意愿。

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