这就引发了许多进士出身官员的嫉妒，没奈何又被降为原职，赵官家上台后，特招他前来考制诰，赐了进士出身，这才被文官们接纳。
张叔夜做事，只要是有利于百姓、有利于朝廷的，他就要做。故而蔡京在任时推行官学改革，张叔夜就极为支持，他这种脾气，自然再次惹得科举官员们的不满。
张叔夜就觉得，王伦推行各种学堂，培养各种专业人才的做法实在太对了，凭什么一个人的才能只能被科举规定的名目约束？
他在那里狂喷，却没有一个人敢接话，都知道这位老先生的脾气，一旦接话，那就少不得要与你辩论一番，何必呢？
张叔夜骂了好一阵，居然难得地夸赞了王伦两句，看见无人接话，也不再多言，晚上回到住处，却写了一篇文章，第二天就要大儿子转送给了王伦。
王伦看了之后，却是张叔夜建议王伦开办一处农事学堂，这个建议与王伦不谋而合。
王伦早就想寻找人才，培育农业相关的新作物，或者将一些江淮之间可以种植的作物向北方引进。
但大宋朝科举为重，固然有一些文人读书人关注农事，却不将其视为主要，他实在找不来人主持新学堂的工作。
于是王伦便将张叔夜请了来，与他详谈了一番。张叔夜却借机又来劝说王伦接受朝廷诏安，看到王伦拒绝，脾气上来，又是大骂了一番。
王伦气得只想一刀将这老先生砍了，哪有一见面说不了两句就要喷人骂人的。但他还是忍住了，只是命焦挺将老先生请了回去。
张叔夜这人，王伦当真不愿意杀他，因为靖康之耻时，赵官家父子和群臣丑态毕露，简直丢尽了中原王朝君臣数千年的脸面，一再突破下限。唯独张叔夜保有气节，若非他名气不够大，将来文天祥的《正气歌》里，说不得也要写上一句的。
这样的人杀了，也就意味着大宋朝廷再没有任何气节可言，这种类似于一个民族精神图腾的人物，放在任何时代，都是值得人尊敬的。
但大宋朝的民族精神图腾，依旧是宗泽，是岳飞，是坚持在沦陷区抵抗的“八字军”，只是王伦来到了这个时代，有些人便再不会像历史那样充满了悲情。
于是第二期的《民报》，就刊登了王伦署名的求才书，征东将军府要在青州新办农学堂，但凡对农学有研究和心得的人，不拘身份，不限年龄、性别，都可以前来青州报名应试，一应路费，将军府报销。
就在诸县经过初次选拔面试，推荐了百余名农夫、读书人，前往青州而来时，淮南东路的真州扬子县，有一位道士上了一艘船，准备出海向青州而来。
