洪荒衍道纪

第118章 《金身舍利法》

无我者,勘破并超越心中的一切欲望:五蕴欲、情欲,色(宇宙世界)欲,无色欲,和我执,不受其控制,反过来掌控之,即无我。无我,是明悟超越心中的欲望,并非是无欲无求,也非绝情灭欲,而是超脱掌控之,不受其控!

参悟无常、无我,彻底的觉悟和解脱,明悟超越了生死轮回,和尘世的欲望和痛苦,实现了无上的解脱。可证佛果,成佛!佛,即觉者,达到了自觉、觉他、觉行圆满。

佛修,可修三身;身,即聚集之义,聚集诸法而成身;三身,即法身佛、报身佛、应身佛。

法身佛,理法之聚集,为法身;代表着佛法,绝对真理,也指存在于每个人心中的佛性。

报身佛,智法之聚集,为报身,故报身佛,又称智慧佛;经过修行,证得真理而成,行态圆满,是佛的一种客观存在相。

应身佛,功德法之聚集,为应身,故应身佛,又称功德佛;是变化身,可教化众生,也可现化为六道众生,以各种生命形式显现,来教化众生,指为度脱世间众生需要,而现化之身,所以又叫:化身佛!

三身佛各有三相,此三种法相,即:三轮身,自性轮身,正法轮身,和教令轮身,又称三轮。

自性轮身,指如来当体,以本地自性的佛体,化益众生,乃是佛的本尊相!以诸佛,为自性轮身;最佳为五方佛:大日如来、阿閦如来、宝生如来、无量寿佛、不空成就如来!

正法轮身︰指佛垂迹现的菩萨身,以正法,化益众生,乃佛现的菩萨相!以诸菩萨,为正法轮身;最佳为五大菩萨:般若菩萨、金刚萨埵菩萨、金刚藏王菩萨、文殊菩萨(或观音菩萨)、金刚牙菩萨!

教令轮身︰指佛垂迹现明王身,为教化刚强难度的众生,而现的大忿怒相,以降伏之,乃佛现的忿怒相!以众金刚明王,为教令轮身;最佳为五大明王:不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王(或马头明王)、金刚夜叉明王!

故三轮依次为佛、菩萨、明王。可以选五方佛,五大菩萨,五大明王,也可以选其他佛、菩萨、明王,只要法力足够,也可以同时修炼多个!

这里的佛,菩萨,明王,指佛修体系的果位,也是萧尧推演的佛教教义佛经,和佛修功法《金身舍利法》修炼体系的果位。

《金身舍利法》,大衍分身推演,并且修行到了辟支佛境界,相当于仙道太乙金仙。并把佛修的修为,融入了自身道果之中,也领悟了不少佛门神通,不知道是巧合,还是佛道法则有意地加持,他领悟的第一个大神通,是大普渡禅光;之后他还领悟了大力金刚伏魔神通,也是大神通;大神通,又分为许多小神通。

佛门神通,可以通过修持佛法,传扬佛法,获得信仰的佛、菩萨加持而开悟,从而顿悟获得神通;无法自己顿悟出神通的弟子,也可以如武道神通,法术神通等一样,修炼前人顿悟出来的神通,按部就班,循序渐进地修炼掌握!

不同的是,若是自己顿悟出的神通,可瞬间掌握,直接大成!

现在洪荒还没有佛教,萧尧是第一个佛修,也是第一个发起者,也算是立教者,只是还没有向大道天道宣誓立教,现在还不是时候。

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