在余生的安排下，李香兰和玛丽莲梦露是交替上场的。毕竟。每一首歌之中的意韵，都会有差别，如果想获得一个比较好的表现效果，就必须根据每一首歌的不同，调整歌唱者的服装和背后银屏上所闪过的影像。
在日本听众期待已久中，李香兰再次上台。她的第二首歌是《晓之车》。因为战争的原因，李香兰在上海滩举办的夜来香演唱会虽然极为成功，但是，许多新歌根本没有来得及灌制成唱片发行。比如说这首反战意味，非常浓厚的《晓之车》。
在这个世界。这首歌是第二次唱响。如同在第一次的感觉一般，一股无以言述的苍凉从曲调中逐渐散逸开，第一句，便让台下的听众觉得头皮一炸，浑身的激灵灵一颤，心中有一种莫名的战栗——“风（かぜ）さそう木阴（こかげ）に俯（うつぶ）せて泣（な）いてる……”
而后歌声便如同浩大的朝阳，或者落日，将每一个能听得见歌声的人淹没——“俯卧在随风起舞的树荫下哭泣着，望着那个素不相识的自己。吉他为失去的人而弹奏，流星因不归之人而陨落。不要离我而去。即使是这样恳求，也只是换来橙色花瓣的静静摇曳。遗留在稚嫩脸庞上的手掌中的记忆，已渐远去。指尖弹奏出别离的旋律，依靠在你温柔翅膀上那稚嫩的心。被呼啸的车轮无情的抛开。”
“吉他弹奏出逝人的叹息，拨弄着心弦无法平静，在未被悲伤沾染的洁白上映出了摇曳着橙色花瓣的夏日之影。即使脸庞不再稚嫩，也能跨越那被夕阳染红的沙滩。离别的旋律，在回忆燃烧殆尽的大地上，怀念的嫩芽正在破土而出。目送拂晓的列车。橙色的花瓣现在又在何处摇曳？在已迎接过无数次的黎明再次来到之前，不要熄灭手中的灯火！车轮，旋转吧！”
在李香兰的歌唱中，作为背景的银屏，开始播放日本人入侵中国后，由战地记者，中国人或者在中国的外国人拍摄的影像。这些影像余生并没有太多的剪辑。所以，没有什么节奏可言。更没有什么蒙太奇和艺术性可言。似乎没有尽头的长镜头，让影像更趋于真实。
而台下的日本人却坐不住了。在日本人入侵中国以及东南亚各地的时候，日本侵略军中，有严格的新闻管制的军纪。严禁士兵在寄回日本的信件和自己保留的日记本中，记录日本军队在当地的不道德行为。一旦违反，严惩不贷。
这条清规戒律被日本人严格执行，一来是由于军纪本身的约束，二来在中国作奸犯科无所不为的日本士兵，也不愿意在自己家人面前破坏自己的形象。即便是在中国进行过杀人比赛的日本军官，也不可能在寄给家人的信中告诉家人，我今天又砍了好几十个脑袋。这种人的私心，完全可以保证这条军纪的严格执行。
所以，日本本土的下层民众，有很多并不了解日本军队在中国和东南亚都干了什么事情，这种隐瞒在美国人转而扶持日本后，持续了下去。日本人的教科书避重就轻，在后世已经是世界闻名的事情。以至于后世许多不愿意承认历史错误的日本人，根本不知道当年的日本军队在其入侵的地方，做了什么天怨人怒的事情。所以，根本不愿意道歉。认罪赔偿什么的，就更不可能了。
当然，在后世网络发达的世界，根本没什么消息是可以一瞒到底的。有许多从战争年月走过来，知道真相的日本人，和后世一些从网络上知晓历史真相的日本人，还是愿意反思历史的。只不过这部分人实在是少数。
正因为有了这些隐瞒，所以，当演唱会的日本听众看到银屏上，肆无忌惮毫无人性的屠杀中国民众的日本士兵时，一时间，都无法接受。纷纷喧哗起来。
“这怎么可能？”
“这段影像一定是假的！中国人不但侮辱大日本帝国的人格，还想侮辱大日本帝国的智商……”
“哦！三木！那个拿着刺刀杀人的是三木！李香兰，你告诉我们，这段影像是真实的么？”一个日本人总影像中发现了一个认识的人。
人群鼓噪之中，李香兰唱完《晓之车》。面对台下日本人的质问和群情激奋，李香兰红着眼圈道：“我知道，由于战时的保密措施，大家对前线都只是甚少。但是……但是，我以我的生命起誓，所有在银屏上播放的影像，都是真实的。这种真实摄录的东西，是不可能造假的。虽然如今的日本满目疮痍，但是，我不得不承认日本人曾经在战争中对其他国家造成的伤害。”
李香兰虽然名气巨大，但是并不因为自己的名气而心生骄纵。该道歉的时候，毫无架子。当年，在上海滩对中国人的坦诚道歉，便让原本计划围攻李香兰的新闻界众人，满心戾气消散于无形。
以李香兰的名气，大部分日本人都知道李香兰的大体履历。比如她在日本出生，又在中国长大和成名。以她的经历，说出来的话，可信度是很高的。如此回答，让人不得不相信。(未完待续。)
