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建康城外。
徐宗文携郭裳离开谢府，前往建康城外游览，而值得一访的去处，就是郭裳曾听闻的一座灵妙的道观——云岘观，大晋多信奉五斗米教，郭裳也不例外，说要去观里给天师太清君上一柱香火，聊表寸心。
于是徐宗文二人绕开热闹的街市，去寻了那云岘观，那道观位于建康城东一座城东土山之上，非常醒目，小山被称做岘，道观又在山顶云端，我猜测故名云岘观。
上山之后，却没料得那道观破落不堪，许久未经修缮，就连观前门柱上匾额的云岘观三个字也多有损毁，被尘埃晦暗遮掩，让人一时难以分辨。
云岘观虽表面败落，仍不失有信徒上土山求拜供奉，也是因魏晋以来道家兴起的缘故，云岘观也算是沾染了些许的气运的。
引路的小道生说：“百年前晋室衰落，君失其德，臣失其守，中原陆沉，五胡迭乱，索虏窃居神器，朝廷迁居江左，当时还是皇家道观的云岘观也跟随南渡大军迁入建康，时移世易，百年之后也就没落了。”
时也命也，彼时天下大乱，九州动荡，莫说是一座道观的前途，多少汉人喋血江汉，枉死在夷狄的铁蹄弯刀下？
那时，徐宗文和郭裳有幸见到了云岘观道长神通真人，一面之缘。
离开之后，徐宗文正与随行的郭裳闲谈京都建康城如何王气蒸蔚，令人心向往之，忽然从身后传来一阵震耳的马蹄声。
回首时，一行数十人马队正护着一个高大英武的男子纵马归来，正往徐宗文二人方向疾驰，那座下的马儿俊美异常、健硕强壮，双耳坚挺，眼神锐利，浑身黝黑不夹一丝杂毛，四蹄生的雪白，似一阵强劲的风从我身侧硬生生撞了过去，徐宗文看的入迷，浑然忘却危险正在悄然迫近。
幸有郭裳将徐宗文手臂一把抓住，给他硬生生地拽了回去，徐宗文退后几步方才稳住身形。
“进城。”男子头朝后仰略微瞧了徐宗文和郭裳二人几眼，丝毫没有悔却愧疚之意。
随后轻骑着马儿踩过吊桥，挥舞着手中马鞭，身后数十骑应声欢呼一阵，台城上空的一群飞雁被惊得四散，行人们在一片静默声中被驱赶开来。
“先生，这堂堂天子脚下，怎也有这般不守规矩的人物？着实令人不喜！”
郭裳替徐宗文拍了拍袍子，掸去沾染上的烟尘。
京都建康分台城、西州、东府城、丹阳郡与石头城，其中宫禁与中枢所在的台城是为最重。
徐宗文望着京都台城，那旗帜打的是西昌侯府字样，这些人马出入台城如入无人之境，百姓犹如鸦雀，城门校尉又不敢相问，想必也是皇亲国戚，士族门阀。
徐宗文方才观马兴起，不经意间瞧见那些人马装束别样，人人腰间所持剑鞘精致无比，纹饰绚烂。
纵马奔驰时一人跨下所系剑身居然还露了出来，这般没有分量，其实是上了暗漆的木剑，如若是真剑绝不会轻易露出，所以这些人应当是宫禁中的御前侍卫——班剑。
徐宗文将细节道出，郭裳挺听闻后说有人数如此众多的班剑护持左右，那么主人的身份也定是不凡，而那面显眼的旗帜上书写的正是西昌侯府，无疑归城马队的主人就是西昌侯府之人。
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