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三月份的营州还有些寒冷，霜梅又是病人，梁崇就把卧房的炕让给了她。
自己则让木匠重新送了一张床过来，摆到堂屋。
家里的被子不够，梁崇还找萨仁大婶借了一床，等下次去城里，再去配置齐全。
霜梅在梁崇背她下车的时候就醒了，眼神空洞，面上一片死寂，察觉有人动她，挣扎了好一会儿，梁崇废了老大劲儿才把她弄到炕上。
见霜梅呼吸急促，有些应激，连她是谁都认不出来了，梁崇赶紧拿出谢湍意递给她的那张卖身契，在霜梅的眼前展开。
霜梅不识字，但她能认清自己亲手按下的手印，和用来代替名字画的那个圈。
看到卖身契的那一瞬间，她空洞的眼睛里留下了两行清泪，梁崇轻轻地帮她擦去了。
又对她说，“梅儿姐，你好好养病，如今你自由了，你不是念叨着要找舅舅舅母吗，等病好了，就可以回家了。”
霜梅和其他三人不一样，并不是被家人卖出去的。
她自幼丧父，和母亲相依为命，十多岁时，母亲生了重病，为了救母，才自己插草为奴。
虽然她的母亲最后还是去世了，但霜梅在世上还有一些亲戚，她的舅舅和舅母。
不过他们也是贫苦人家，没有多余的钱财为她赎身。
梁崇记得原先一起当差的时候，霜梅的舅舅舅母还过来看过她，带了满满两大袋子的山货，一家人在宅子的后门抱头痛哭。
听到舅舅舅母，霜梅的眼睛里又重新燃起了一点微弱的光，嘴里断断续续地嘟囔着“回家”。
后面梁崇扶她起身，喂她喝了些熬得烂烂的小米粥，她也乖乖地咽下去了。
求生欲比进门的时候要强得多。
一直到下午，霜梅沉沉睡去之后，梁崇才好好的思考了一下谢湍意下车时说的那番话。
梁崇一直犹豫的原因，一方面是受以前身份的禁锢，不确定谢湍意会不会对奴隶有偏见，影响两人的感情。
另一方面，时下女性一旦嫁了人，就相当于失去了自己的人身自由，跟丈夫的私产差不多。
丈夫是可以买卖妻子儿女的。
比如霜竹，一直到生了女儿之后，余沛才给她脱了奴籍。
端看他俩的相处模式，霜竹虽然是个大大咧咧的性格，但还是有些怕余沛。
她和梁崇一样，过够了以前为奴为婢的日子，所以现在才这么小心翼翼，唯恐余沛再把自己卖出去。
虽然大业朝的律法规定，“若用财买休卖休，和娶人妻者，本夫、本妇及买休人，各杖一百，妇人离异归宗，财礼入官”，但民间买卖妻女的行为还是屡禁不止。
并在一些贫苦人家中尤为常见。
若是家里的经济忽然衰落，养不起几张嘴吃饭，或是有急事要用钱，亦或是丈夫和妻子没有感情了，丈夫便可以通过买卖的形式，将妻子或儿女卖给别人换取钱财。
且对于买卖妻女，民间已经形成了一套非常完整、能够规避律法的流程。
比如和买家商量好后，先休妻，再收取对方的聘礼，并且准备好媒人、庚帖等成婚常见的证人、证物，让一切看起来合法合规。
对此，官府也只能睁一只眼闭一只眼。
喜欢是有期限的，梁崇无法用人心去赌，她好不容易才脱了奴籍，不想才出狼窝，又入虎口。
所以才一直拖着。
现在看来，谢湍意非但不介意梁崇以前的身份，还看出了她最大的顾虑，主动提出入赘。
话都说开了，谢湍意还做了最大的让步，梁崇想，是该找他开诚布公地谈谈。
顺便解释一下昆图给她送鹿角帽的事情。
