也就是“魏晋玄学”。
玄学家王弼在荀粲的言意观上，大大地迈进了一步。
他的主要思想，是“援道入儒”，掀起了“正始玄风”。
这时候的儒生，都热衷于对儒家经典的解读，像是今文经学大师何休、古文经学大师郑玄等等，他们都经典作“注”，实际上也是咬文嚼字的一种。
所有读书人，都必须持守儒家的道德理想、贵族性的教养与精神气质，并以此为尚。
到了魏晋时期，玄学崛起，儒家地位衰弱，受到了来自新道家的冲击。
何晏、王弼等人，都是典型的代表人物，还有竹林七贤中的一些贤士等。
这场浩浩荡荡的反思，持续了几百年，直到宋明理学的出现。
王弼的思潮，一直影响到了宋明理学。
理学又称道学，在儒学的框架内渗透着道教的宇宙生成、万物化生的思想以及佛教的思辨哲学。
姚广孝精通“儒释道”三家，才学冠绝天人，号“黑衣宰相”。
他对思想的领悟，独树一帜。
朱棣遇到疑惑时，都会向姚广孝请教，朱高炽也领悟到了父亲的精髓。
他再次拜访了姚广孝，诉说心中的困惑。
“老衲和王守敬交流过很多次，今天就以王守敬的话，解殿下心中的疑惑。人活着其实就是一个被洗脑的过程，殿下不可能不被洗脑，听王守敬讲话是被洗脑，听老衲的话也是。”
“殿下读一本圣贤书，也没能逃脱被洗脑的命运，即使是看奏折，或多或少会被臣子的描述所影响。普通人活着是没有自己的思想的，我们思考问题的方式，其实都是来自轴心时代那一批伟大先贤的智慧总结。”
“先贤们给我们提供了思考问题的基本方式，所谓的独立思考，并不是什么都不听，自己去钻研。真正的独立，是经历的洗脑次数多了以后，在其中慢慢地发现自己认可的东西，愿意去信仰的准则。”
“不只是认可，还会一步步地践行，得到贯彻，并且砥砺坚持。如此可以解决殿下生活中、生命中，以及治国中的很多问题。渐渐地，殿下就形成了自己的理念。”
朱高炽豁然开朗，他现在仍处于“认知世界”的过程。
