沉默了很长时间后，执事长老方弦发了言“这样吧，以当前的情况，直接提出改变玄门教宗驻锡地会加重双方之间的裂痕，所以我提议，此次我们并不提出改变驻锡地的要求，只表明新任教宗了心还未年满三十岁，正在洛水寺苦修，所以近阶段新任教宗需要留在洛水寺”他这个提议确实是近阶段的最佳选择，示弱，玄门中的许多人是绝不对不会同意的，强硬，则真的与俗世开战吗？恐怕这也不是大多数人愿意面对的，所以用这个理由渡过双方间的愤怒期是明智的选择，于是方弦的提议迅速得到了在坐至尊长老的认同，这个议题也算讨论完成。
既然做出了这个决定，普缘提出了一个新的问题“既然教宗留在洛水寺，我和恒华也只能归位于我们的职责，这样国教寺由谁来做主持呢？首座，一般寺院的主持由您确定就可以了，但按照玄门规定十二大寺的主持人选需要由至尊长老会确定吧”，普缘之所以提到这个问题，是因为他希望让同是前教宗追随者的六长老广恒接任，说起来这个提名很正常，因为当年教宗座下的十二长老，普缘恒华作为至尊长老应该留在洛水寺，三长老了海自裁，四长老五长老都陨落于南斗学院之战，确实应该轮到六长老广恒接任了，当然普缘选择他是期望他能在永安调和与大夏王朝的矛盾，不过还没等他提出人选，普风就把话接了过来“师弟，这个我觉得你多虑了，现在既然我们没有明确改变教宗驻锡地，那么国教寺仍然是教宗制所，而玄门明文规定教宗制所的主持是由教宗本人决定的，权力可不在我们至尊长老会。各位至尊长老，不要因为教宗年轻，我们就试图代替他的权力啊”，前面他提出的道理说实话普缘还真没法反驳，只是他最后一句意指十足的话有些激怒普缘，他回击道“师兄所言确实有道理，看来我有些意会错了，另外我也提醒各位一句，教宗是我们玄门的领袖，请各位不要试图左右他的思想啊”，很明确，其意直指普风了心师徒这敏感问题，这让一直波澜不惊的普风脸上起了波澜，发觉双方气氛不对，方弦急忙插言“诸位不但有许多事务需要处理，还要分出时间修行，所以既然重大议题我们都已经通过，那么我看这个会议就到此结束吧”，众人都表示了赞同，起身先给大殿上的玄祖塑像行了礼，然后相互间行礼，完成这些之后纷纷告辞而去。
平成三年十月十八日，第七十一任教宗了心在莲花山顶面向那尊顶天立地的玄祖造像行三跪九拜之礼，礼毕后，执事长老方弦将一顶金色莲花玄冠戴在他的头上，他转身与观礼的七位至尊长老和众僧共同行礼，之后七十一任教宗正式上任。玄门礼仪简捷，不过其实这个就职礼仪少了最重要的部分，执事长老为其戴上莲花冠之后，应该是首座长老讲玄祖印交于他，这才算一个完整的仪式，玄祖印。。。只能如此了。
教宗了心上任后第一件事是回复大夏朝廷的质询函，这个回信中表达了歉意，表达了对国教寺事件和正阳门事件中死难者的哀悼，也严厉批评了背上了所有罪责的已经自裁了的三长老了海，同时回信中也严厉谴责了那些挑起玄俗矛盾的宵小，特别提到了刑部侍郎总捕头李成远在国教寺里的肆意妄为，算不卑不亢吧。这封回信总体来说得到了各方的欢迎，因为无论信里表达了何种情绪，很显然，玄门还是表达了双方和解共同维持和平状态的意愿。至于造成两方对立的罪责，玄门推给了三长老了海，而大夏朝廷则推给了总捕头李成远，一死一失踪，还能怎地，既然还不愿意撕破脸，那就注定不了了之了。
只是永安不再是大夏唯一的中心了，朝廷在永安玄门在洛水的双城对垒模式已经形成了，对整个广袤无垠的大夏来说一个风云变幻潮起潮落的时代已经注定到来了。
