“酒醉”的，明明这厮除了把汉那吉向他敬酒时微微抿了一小口之外，根本滴酒未沾。
不过把汉那吉对自己这位安答的从容赞不绝口，连连向周围人表示这才是“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，仿佛吃得少就是英雄名士了，恍然未觉如果按照这个理论，恐怕钟金哈屯才是最英雄、最名士的一个——她一个塞上佳人，论吃能吃多少？
顺义王嗣封的大事办完之后，下一步便是转轮王的尊号继承了。
当然，理论上来说，这个不叫继承。
黄教在蒙古发展的时间虽然不长，但由于俺答的推行力度够大，现在已经基本处于国教地位，活佛自然知道把汉那吉的三日狂欢令，所以……他是在三日之后抵达归化城的。
归化城这段时间简直是喜事连连，把汉那吉客客气气地将活佛迎入城中，请他在大召寺驻驾。
但活佛来到归化城的第一件事却不是立刻给把汉那吉赠予尊号，而是为俺答的下葬举办法事。
法事什么的，就不多费笔墨描述了，总之这又花去了近十天的时间才办妥，而俺答的灵柩在大召寺停了差不多半年之后，终于得以下葬，也算是颇不容易了。
到了五月初九，黄教在大召寺举行盛大的法会，法会上，活佛当着众多蒙古贵族和僧侣的面宣布赠予把汉那吉“咱克瓦尔第”——也就是转轮王尊号。
从现在起，把汉那吉就是咱克瓦尔第彻辰汗了。
彻辰汗的意思是聪明睿智的大汗，这两个词汇联系起来，大致就是聪明睿智的再世转轮王大汗。
嗯，有点西方贵族一大堆头衔的意思。
高务实没有出席这次法会，只是派人送去了一份贺礼。至于他是自恃身份还是有什么别的用意，旁人自然有许多猜测，不过高务实并没有兴趣理会。
实际上，他只是对宗教仪式不感兴趣罢了，毕竟他前世是个坚定的无神论者，甚至不拜神佛，只拜祖先。
他在等索南嘉措主动拜会他。
索南嘉措在宗教界的地位自然是尊崇无比，但东方毕竟是东方，不是教会高于一切的中世纪欧洲，所以当高务实非要摆这个架子的时候，这位十分现实的活佛毫不犹豫地选择了主动拜谒大明皇帝的全权钦使。
甚至，这个拜会时间就是赠予把汉那吉转轮王称号的当天晚上。
对方既然知情识趣，高务实倒也愿意“人敬我一尺，我敬人一丈”，因此亲自在钦使行辕的大门口将之迎了进去。
当然，亲自相迎可以，大开中门不可以，因为他代表的是皇帝，迎一迎是知礼，开中门却是废礼，这是有区别的。
本来这个小插曲不值一提，但因为活佛初见高务实时的一句话，让这次初见被后世的许多史书和经文都将其记录了下来。
因为活佛从法驾上下来与高务实相见叙礼之时突然看着高务实愣了一愣，然后一言不发地盯着高务实看了好一会儿，才惊诧着道：“原来是降三世明王。”
