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“吾儿可吃饱了？”
张秦氏关切地问道，言语里的慈母意味十足。但她越是这样，张正书就越是愧疚。说真的，他占去了这个躯体，却不想认这个躯体的父母，已经很对不住他们了。张秦氏这般，让张正书的愧疚更甚。
“嗯，吃饱了……”张正书随口应道，这幅病秧子一样的身体，也吃不下太多的东西。也许等他的人物等级提上去之后，会吃多点吧？
“娘亲听说，你还忘不掉那个李行首？”张秦氏笑道，“我也不曾见到她长甚么模样，但吾儿看上的，应当是个大美人。”
张正书有些无语，李行首怎么样，他并不是很感兴趣。但是，他又不能露出马脚来。“李行首确实挺美的……”这也不算什么恭维的话，能做上花魁之人，岂能不美？但张正书敏锐地察觉到张秦氏眼神中闪过的失落，又添了一句：“差不多能赶上娘了……”
不知为何，张正书这个“娘”字说出口，好似天生一样顺溜。也许是出于愧疚，这一声“娘”，倒也不算叫得很为难。
果然，女人都需要夸赞的，张秦氏听了这句话，笑逐颜开地说道：“傻儿，娘亲都老了，便是年轻时，容貌也是及不上青楼行首的。不过啊，吾儿若是能掳获那李行首的芳心，给她赎身，纳作妾侍也是极好的。娘亲知道，能做上行首的，都是极为聪慧的女子。琴棋书画，经书典籍，焚香品茗，插花挂画，诗词歌赋无所不精。如此女子，除却出身，也是良配了。与那些大家闺秀相比，也不遑多让的。”
张正书点了点头，没有答话。
其实，很多美妓是编入乐籍的，也就是所谓的官妓。官妓大体上是由各级官府直接，或者间接管理，素质一般来说较高。而那些没有被官府承认的，没有编入乐籍而以卖笑为生的私妓，素质也普遍较低。而李行首，则属于私妓，主要向文人、商贾、百姓等各阶层人士提供歌舞服务的。不同的是，李行首被“和乐楼”当做花魁来培养，自然是与一般的私妓是不同的。
在这些美妓的客人中，很多是有身份、有地位的官吏、士大夫，文情也不错的，文学素养也比较高。这些人首先看重这些美妓的文化修养。如果是善于诗词、言谈诙谐、思维敏捷的市妓，那就会很受欢迎了，要是相貌出众，那妥妥的就是行首了。
而狎妓，在宋代士大夫和文人的眼中就是社交的一部分，所以美妓要想提高自己的地位，必须要做到能够吟诗作答，记诵诗文，达到“色艺双绝”的高度。而在宋代市美妓中，往往不乏才妓。显然，李行首的其中晓楚。
但注意，李行首是“歌伎”，只卖艺不卖身的，就相当于后世的歌唱演员。可是，歌伎也是美妓啊，被限制了人身自由的，名气再高，又有何用？所以，很多私妓，都要用最青春的年华攒钱，为自己赎身的。
如果想为官妓赎身很难，要碰到一个有权力的士大夫把她当做知音，才有可... -->>
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，才有可能脱离苦海。如果李行首是官妓，说不定真的被那章衙内得手了。年少多金，还是当朝宰相之孙，为她赎身是没问题的。但是很可惜，李行首并非官妓，她是私妓，卖身契在“和乐楼”，并不需要章衙内的衙内身份来帮忙赎身。所以，李行首对衙内也好，富家子也好，甚至平头百姓也好，几乎都是一视同仁的。这也是张秦氏的底气所在，要是论权力，“大桶张家”毫无优势可言。可是论财力，汴梁城内外，能比得上“大桶张家”的，还真的没多少个。
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