然而，张正书却没有注意到，郑月娥脸上的窃喜。到底为什么窃喜，估计只有她自己才知道了。
翌日，《京华报》又火了。
因为一篇从来没有过的小说题材，让汴梁城陷入到了一场狂欢之中。由于是五日一期的，所以这份《京华报》一传十，十传百，百传千，甚至还有杭州的商贾，专门囤积《京华报》，准备从水路拉回杭州，在杭州开卖。一时间... -->>
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。一时间，《射雕英雄传》火遍了整个大宋。
以至于一时间，汴梁城中卖木剑木刀的小贩都火了。就好像后世，多少青少年看了武侠小说后，无不把自己想象成大侠一样，整天幻想着能奇遇什么老前辈，或者跳崖都能找到一本武功秘笈。除了文人有些不屑，认为习武能有什么用，到底还是文人的世界。可是在市井中，一种向往“侠”之世界的力量，正在蓬勃生长着。这都是因为《射雕英雄传》实在是武侠小说的巅峰，也是张正书认为金庸老爷子写得最好的一部小说。再经过曾瑾菡简练的文笔刻画，改用白话文叙述，一下子就勾住了中下层百姓的心，让这些饱受欺压的百姓有着极强的代入感，引起了无数人的共鸣。
中国政治的黑暗，很多人的冤屈得不到伸张，所以便极度渴望有这么一个大侠出来，为民除害。“十步杀一人，千里不留行”，是李白描写的侠客世界，已经被中下层百姓接受了。在封建社会里，很多人都认为为恶者，几乎全部来自社会上层，或为贪官污吏，或为豪强劣绅。因此，侠客的剑锋所向，大抵都在统治阶层。物不平则鸣，社会不平是造成“以武犯禁”的根本原因，也是织就中国人侠客情结的历史根源。
北宋的黑暗，张正书早有知晓，所以他笃定这武侠小说有市场，就是因为这样。这不，单单是因为曲三这个人物，张正书把他从皇宫里盗窃，变成从贪官污吏家中盗窃，就引起了无数人的共鸣，也为“曲三”这个人物积攒了一大波粉丝，这也是张正书所料不及的。
樊楼也火了，因为一句广告词。
准确的来说，是因为曾瑾菡的那个仙子画得太好，以至于文人好似一下子找到了精神寄托一样。从古至今，文人就没停止过对仙女的遐想。要不然，就不会有七仙女下凡尘的故事了。这些，几乎都是不得志的文人在YY，历史是由人民创造的，但是是由成功者书写的。不成功的读书人写不了历史，只能编编故事。而编故事的这些人都有一些特点：穷、孤苦、是个书生。
所以再看看仙女儿们都看上些什么人：董永，牛郎，刘彦昌之类的，都是些勤劳、善良、文弱的书生。这些故事最大的受众，依然是那些集丑陋与幻想于一身的穷刁丝。不然的话，那些仙女怎么会瞎了眼看上这些书生？世间有那么多文武双全的奇男子，也有出将入相的栋梁之才，凭什么仙女就看上一无是处的孱弱书生了？因为这些仙女下凡的故事，就是专门为书生量身订做的啊！
文人不喜欢《射雕英雄传》，却拒绝不了简简单单的一句广告词——“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”再配上仙女在樊楼上踏着七彩浮云，这简直是文人的终极YY啊！
喝了酒，就能见到仙女，文人如何能抵挡得了这样的诱惑？
别说什么行首了，那都是可望不可及的。但想象中的仙女不一样啊，反正在YY里，可以让仙女做各种不可描述的事情，共赴巫山云雨那也只是寻常。
所以，樊楼的两种酒，“眉寿”、“和旨”的销量开始猛增，喜得范员外笑得见牙不见眼……
