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怀疑的人当然有，而且还不少。
比如东汉时的张衡，就提出了“浑天说”，在他的《浑天仪图注》清清楚楚地写着：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮……天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”
这种说法是比较先进，起码认为天是一整个圆球；地也不是方形的，而是球形的，它居于天这个“球”里面中，就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。日月星辰就附在天球内壁上，随天球绕地球运转。
而且张衡还认为这“天球”不是宇宙的全部，外面还有无穷无尽的世界。可以说，这个想法很不错了，虽然与地心说很像，但终归是与地心说不一样。而且，“浑天说”也有很多漏洞，所以又有人提出了“宣夜说”。“宣夜说”否定了有形质的天，认为地表上是没有一个有形体有颜色的壳，外面就是星辰，就是一个浩瀚无垠的宇宙。
但是嘛，这种学说都不是主流，所以自古开始，人们对世界的认识都是通过肉眼观察，或者通过臆想的。
而科学不一样的地方，在于它能提出严谨的理论之外，还能看得见，能自圆其说。更关键的是，科学不会死犟到底，有了实锤之后就会更新自身说法。
这些，也正是科学的魅力所在。
对于这一点，曾瑾菡和苏熙都深有体会。
如果不是亲眼所见，谁敢相信树叶放大几百倍之后居然是这样的？谁敢相信玻璃的烧制其实很简单？谁敢相信酒精的蒸馏并不复杂？
这些，都不过是想别人之不敢想罢了。
“郎君，你怎么甚么都知晓啊？”曾瑾菡终于说出了这么一个疑问。
张正书一怔，然后拿出了早就准备好的说辞：“其实不是我什么都知道，而是我早就看过了。这些知识，都在我脑子里。不瞒你们说，你们看到的知识，都是西方欧罗巴人写在书上的，比如《几何原本》、《逻辑学》等等。这些书通过大食人，传到了宋朝，可惜你们都没看过。”
“原来如此！”苏熙恍然大悟地说道。
“不过，就算你们看到了，也不认识上面的文字。大食人的文字，不是谁都能看懂的。不过，我打算自己编书，就好像现在技校用的教材一样，把这些知识都传播开去。当然了，这里面也有我自己个人的见解，是对是错还需要时间的检验。当然，错了也没关系，改正过来就好了。”
张正书又说了一遍自己的计划，才问苏熙道：“我让各个作坊，都写自己的心得，然后编成册子，制定标准，都做得怎么样了？”
“已经做好了，单单是钢铁，都总结出好几十项工艺来，还有各种型号的钢材。就是玻璃作坊还刚刚兴起，摸索得还不怎么够……”苏熙有点不好意思地说道，这玻璃作坊是他负责照看的，总觉得有负重托。
张正书却觉得很满意了，虽然这种标准和后世的标准差了十万八千里远，但有标准和没标准，完全是... -->>
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，完全是两回事。
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