彼时我老爸还沉浸在中年得子的喜庆中，二舅妈的话虽然不中听，但说到底还是为了孩子，加上他又当了好几年的辖区片警，虽然思维方式跟我外公如出一辙，只当我二舅妈是乡下女人没见识，爱整这些神神叨叨有的没的，寻了个由头，另扯了个话题便将这件事情揭了过去。二舅妈见我老爸全然不信，叹了一口长气，只得把话咽在肚子里。一旁喝汤的老妈却留了心，等到其他人都到外间喝酒的时候，她暗自扯了一把二舅妈的衣袖，将她留在了房内。
具体说了些什么，我是不知道的，后来听老妈说起过一言半语，此事的破解之法要么改命，要么挡煞。
改命一事难如登天，二舅妈虽然跟师傅修行了一段时日，但见识有限，确是道行不济，没有办法，她亦有心无力。不过借运挡煞，消灾除厄，又不违天命的法子还是有的，她给我妈出了个主意，就是拜保保。
保保这个称呼是我家乡的方言，拜保保就是拜干爹干妈，只是称呼上干爹干妈还得分个性别，我的家乡无论男女，拜了干亲，一律都称作保保。
拜保保这个风俗由来已久，旧时在我家乡极为盛行，拜保保者，多因子女八字不佳，不易长大成人，故而拜保保，以求消灾解厄，健康成长，吉祥万福。
这拜保保的人选和方式都有讲究。通常是根据小孩的生庚八字推算出命属，然后寻找与命属相生之人作保保，一般在邻居和亲友中物色，经由对方同意，父母便可以备好礼物带上孩子上门拜干爹，干妈，结为干亲，以后常年来往，终身互认。
若是孩子的生庚八字与父母相克，命属中有多种关煞，此时便需要拉一个素不相识的人当保保才能消灾免难。这种情况，需要择一吉日，由母亲带着孩子，再邀一位年长的妇女陪同，带上香、蜡、纸钱、酒、菜（多为盘子菜，内装烧腊肉、皮蛋等），选择在大桥（桥示前程万里）、石碑（碑示压百邪之物）、大树（树示根深叶茂）等候。遇到合适的过路男子走过来时，即可上前拦住，说明缘由。接着拉着子女（小的由母亲抱着）向被拉男子行跪拜礼，口里不断叫着干爹；陪同的妇女向男子奉酒敬食。被拉的过路人则认孩子为干儿女，向桥、碑、树烧香、行礼，有的给干儿女点点钱币。这种干亲，有的连姓氏都不知，事后就各奔东西，互不往来。
此外，还有拜大树、巨岩或乞丐等为保保的。据说“大树长青，拜大树为保保，则小儿女长久平安”，通常拜松、柏、老榕树等四季常青常绿树；拜岩石的，以为岩石坚硬，可保儿女身体健壮；拜乞丐者，则认为乞丐命大，能保子女平安长寿。
只是我这个命格，着实有些特殊，我妈当时心急如焚，也不知道那种管用，急病乱投医，跟二舅妈商量了半天，觉得要不然就全都拜吧。
镇上有个紫竹公园，里面供奉了一尊高约十米的紫竹观音雕像，常有善男信女前来祭拜，一年四季香火不断。观音雕像东面十几米处生有一颗百年老榕树，因为距离观音雕像近，久而久之，这老榕树上也挂上了红布，树下摆上了香案。
巨石也好说，老党校旁边有个钓鳌台，修在一块巨大的岩石之上，据说是南宋末年修建的。传到现在也有快千年了，亭子是后来补修的，但石头却是原装货，几经战火，依然屹立如昔。
桥好找，石碑也好找，便是乞丐，那个年代里，日子比起往昔好过了不知多少倍，但大街上还是找得到乞丐的。
我老爸初时并不同意，但习俗他还是清楚的，加上毕竟也是三十多岁才抱上儿子，中年得子，爱子心切，一来二去到底还是同意了老妈的做法。
于是，老妈抱着还在襁褓中的我，在二舅妈的陪同之下，我拜了紫竹观音旁的大榕树，拜了南宋传下来的奠基石，拜了顺城河上的南门桥，桥上东侧的镇河碑，拜了小西街上的老乞丐，拜了十个不相识的过桥过路过碑过树的男子，最后还拜了老爸办公室一位彭姓叔叔，老妈科室一位杨姓阿姨为保保，还多了两个干哥，后来又多了一位干妹妹。
掰起指头算了算，我这个保保着实是拜得有点多，十个指头都数不过来。也不知道是不是因为这个原因，小时候的我虽然大病小病不断，但也平平安安长大了，报了名，入了学，成为一名学童。
