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鼎羽解释道：“这并不是我开脑洞，是有真实案例的。”
“你知道‘扁鹊’吗？”
三个人俩人点头，一个人摇头。
“扁鹊见蔡桓公，小学就背过这课文。你丫赶紧说重点。”胖子不耐烦的说道。
鼎羽干咳了一声，简明扼要的解释道：“过去咱们一直以为扁鹊是一个人，但是历史上有关扁鹊的行医记载跨度达到二三百年，甚至出现了至少三个不同的‘神医扁鹊’。”
“直到2012年成都老官山汉墓挖掘出来的《天回医简》，上面记载了许多‘神医’的行医记录，跨度也是达到几百年，而且‘神医’经常同一时间出现不同的地方。”
“最终在《天回医简》上找到了答案，传说的神医‘扁鹊’实际上是个被称为‘敝昔’的称号，而‘扁鹊’只是音译。”
“这可能是一个组织，也可能是一个传承有序的称号。”
“既然‘扁鹊’代表的不是一个人，而是一个称号、一群人，那‘刑天’是不是也可能是一类人的统称呢？”
“几百年不知道出了多少代‘扁鹊’，几千年下来不知道出了多少代‘刑天’。”
“……”
三人无语的看着鼎羽，等着他的进一步解释。
“有传说‘刑天’是蚩尤的手下，俩人同属于九黎首领，换句话说也就是两人同宗同族。”
“而且基本上西南的少数民族，包括瑶族、苗族、彝族等等都将蚩尤视为自己的祖先。那么有关‘刑天’的传承出现在‘古滇国’、‘古彝族’有什么奇怪的吗？”
胖子一咬牙，说道：“行，就算你说的对。”
“那沈薇后面看到的是啥意思？”
“咱暂且不提‘刑天’是‘古滇国’的王，一个怪物当做滇王合不合理。”
“后面呢？祭祀把自己的王给砍死了？烧成灰装罐子里埋起来了？”
鼎羽看了看沈薇，道：“如果那棺材里的‘畸形人’不是滇王呢？”
“啊？”
“沈薇和邵成文都搞错了，那‘怪物’不是滇王。”
“一般情况下，古代少数民族大部分是王权和神权是集于一身的。也就是说那个装扮像‘祭祀’的家伙没准才是真正的‘滇王’。”
“你大爷的，又绕回来了，给我们解释了半天‘刑天’的由来，它不是滇王是啥？”
“祖神！”
“哥，你能说点人话不？彻底给我绕迷糊了。”胖子终于告饶了。
鼎羽指了指头顶的岩壁：
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