大隋律法变革,假发套只是微不足道的冰山一角,审判体系由乡绅、县令、郡守、刺史、司空府和君王,改革为各级法院是一种巨大的进步。
律师属于民,陪审团成员来自于民,立法署吸纳专业律法人才,变革律法体系的律、令、科、比,使其更符合大隋社会发展需要,建立和维护良好的社会秩序,才是变革的根本目的。
从中央朝廷到地方各级衙署,官员的权力将受到制约,形成新的政权管理体系,而非过去的封建家长专制式。
大隋的社会形态决定了,不可能生搬硬套蓝星律法体系,大隋律法变革是一个长期的过程,而律法本身就是因势而变,废除不适用和落后的,建立更加公平合理的。
过去的大隋,《春秋》的微言大义是决断疑难案件的依据,其最重要原则是“论心定罪”,有很大的主观局限性。
人的心思万变,有时候自己都不知道想啥,“义”是摆事实讲道理,客观行为以及其造成的后果,才是危害性的重要依据。
无心之过称为错,有心之过称为恶,人的认知水平不同,错和恶的自我认知也会不同,交给善于用“智”的律师去辩论危害性大小,法官依据事实和律法判案。
譬如尊重和保障妇女权益方面,不同地区的大隋国民认知水平有明显差异,无心之过也能成为恶,涉及教育水平的提高,以及律法普及程度,法盲不能成为逃避惩罚的借口。
“仙师君王,华夏派了一批考古人员去了锦城,据说那里也发现了三星堆。”
严肃的话题让气氛显的沉闷,贾绪提到了三星堆,这是本王感兴趣的内容。
每年文化类十个体质仙果名额,给予过五位考古学家,考古学可归于科技类,也可归于文化类。
“文无第一,武无第二。”,文化类的名额争夺太激烈,默默无闻的考古学以其低调和专业,揭示历史真实面目展现给世人,从而异军突起。
华夏文化是历史的积累,远不止上下五千年,只不过华夏人一贯严谨,在追溯历史的过程中,出土的文物要经得起多种方式的验证。
“广汉的三星堆,诸位可曾参观过?”
“去过好几次,令人叹为观止!”
贾绪、王润和、钱直应和道。
“仙师君王,嘉远是成都人,打小就去参观过许多次,每一次看到出土的古文物,仿佛穿越了时空…”
搞金融的朱嘉远一顿言语输出,听的出来他很喜欢考古文化,跨越几千年时间,遥想前人的生活场景,追寻历史真相,是一件令人心驰神往的事情。
忘记历史就等于背叛,铭记历史才能开拓未来。
华夏璀璨的文化,离不开“传承”两字,而传承的载体是人;古人无论生存多么艰难,都不会丢弃繁衍的责任,寄予下一代更大的希望。
从历史的角度看,在拥有物质方面,今人比古人不知道好多少倍。在当今信息爆炸的时代,现代人的精神外延足够大,以致于什么都想得到,使得精神内涵虚浮,自私自利盛行,美其名曰个性自由。
朱嘉远滔滔不绝,其他人耐心地听,从中又获得了新知识;本王同样是成都人,对三星堆也颇为了解,只不过口齿没有朱嘉远伶俐。
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