裁决使

第三百六十二章 天狗还是哮天犬

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莫小川猜到了这次来万州的百鬼一脉肯定不是什么简单角色,甚至很可能比当初的荒川之主更强。

但他怎么也没想到,来的竟然是这一位。

倒不是说对方的实力已经强大到了惊天地泣鬼神,足以让莫小川退避三舍的程度,而是因为这位的名气着实有些太盛。

哪怕将之誉为岛国传说中最著名的妖怪也丝毫不过分!

不是别人。

正是,大天狗!

首先我们需要知道,天狗这个概念,或者说传说,最早的起源当然是从我大天朝开始的。

在最早的时候,天狗其实指的是一种天文现象。

或者更准确的来说,指的是流星。

《史记》中便曾有载:“状如大奔星,有声,其下止地,类狗。所堕及,望之如火光,炎炎冲天。”

随后这个说法就流传到岛国去了,在《岛国书纪》的舒明天皇条中,便有类似的说法。

“流星地雷,天狗也。”

当时在岛国出现了不知道是几百年难遇的,也不知道是什么星座的流星划过天际,并伴随着阵阵雷鸣,老百姓们都正忙着许愿呢,结果一个岛国的僧人就跑出来说,这玩意儿不是流星,而是天狗,还说这天狗的叫声就是跟雷鸣一样儿一样儿的。

于是从那之后,在岛国天狗就变成了流星的代名词。

然而,从此以后的两百余年,天狗的传说便突然从岛国的各种文献中彻底消失了,仿佛有着什么莫大的忌讳,让人们再不敢提及。

直到平安中期,一本叫做《宇津保物语》的传说故事里,才重新出现了天狗一词。

只不过历经两百余年的进化与革新,这一次的天狗,已经完全从我国的流星传说形象中脱离出来,变成了一位能够在山林中奏响绝美琴声的翩翩少年。

随后到了平安末期,岛国又出现了一本名为《今昔物语集》的佛教说话集,这本书的根本宗旨,当然是为了宣扬佛法,而在这个时候,天狗就化身为了一种反佛法性质的妖怪,所作所为均为了阻碍佛法的传播。

这个时候的天狗便拥有了鸟的原型,长者鸟嘴、鸟爪,以及一双遮天蔽月的长翼,恐怖骇人。

伴随着佛法的传播,当时岛国很多著名寺院的高僧便有了贵族的支持,就此变得傲慢无礼,失去了僧人的本分,据说这样的僧人便无法成佛,只能堕入魔道成为天狗。

在儒家心中,但凡天现异象,便是老天爷对于当权者,或者说是对于皇帝的警告,敦促其对自己的德行加以更正,否则天命就会转移,改朝换代便在情理之中。

天狗的出现,便是天命更改的征兆之一。

意味着可能会有人揭竿而起,从而导致江山易主。

曾经杜甫便写过一首《天狗赋》,用天狗隐喻安禄山,可惜皇帝表示不听不听……

于是便有了安史之乱。

在源远流长的华夏历史中,每到改朝换代之时,新的当权者便往往会利用这种天命更迭的思... --

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