这里最重要的是两个字：死后。
说实话，这种说法在封建时代是真的厉害，关键你完全没有办法去考证的同时又会让你希望这是真的，这对于穷苦百姓和那些心里有鬼的达官贵人来说真的是无法拒绝的。
如果非要说是膈应或者是反感，那冯智彧只能说这就是其中一点了，而除了这个之外还有另外一点，那就是所谓的禁什么七情六欲的。
在封建时代人口是一种极为重要的资源，现在是初唐时期，人口本就因为隋末的乱世而大量降低，除了有死亡的之外还有不少背井离乡后隐居起来的。
现在的大唐勉强还算是发展有望，若是一切顺利的话冯智彧有信心在未来二十年之内让下一代人的数量达到一个质的飞跃，但是那时候却正好赶上了玄奘回来。
玄奘这一路走了十七年多，正好赶上了冯智彧能够检验成果的时候。
想一想，自己费劲吧啦的把人口数量提上来了，也让那些隐居的隐性人口回归了，但是玄奘一回来大量的人就去信佛了，信佛之后就有了戒律。
自己的成果可以说是毁于一旦，冯智彧怎么可能还能那么大心的接受这个结果？
僧人增多不仅会让以后的发展埋下一个隐患，也会变相的减少劳动力和士兵，而除了这些之外还有资产。
香火钱，这也是个不菲的收入了。
有田地、有武僧、有信众、不需要服徭役、不需要缴税，这和一个王朝的发展是相悖的。
后世的人只有姓和名却没有字，这是因为人生四礼的第一礼冠礼基本上是在传承中被丢掉了，而被丢掉的原因不能全都赖在某一个点上，但和佛学肯定是有关系的。
至于具体的情况可以参照司马光说过的话和唐朝一名叫做孙昌引的官员。
不过玄奘这西行的成就并不仅限于此，他所着成的《大唐西域记》也是很有用的，上面对他西行的路线以及周边环境、地理地势等有很详细的描写，这对当时的大唐帮助是非常大的。
在历史上，唐朝能收复西域可以说有玄奘的一半功劳。
“大师，你的理想是伟大的，但是很遗憾，我不能为你提供帮助。”
看着面前的玄奘，冯智彧的语气很是遗憾。
他知道，如果自己愿意伸出援手的话会让玄奘的西行省下很大的力气，别说不用十七年了，若是有高州的人护送怕是三五年就足以往返一趟了。
但是很遗憾，冯智彧虽然也很推崇师夷长技以制夷，但是在他的心里玄奘还算不上。
“为何？”玄奘罕见的有些失态。
“弘扬佛法普度众生是大功德，冯县子只需要稍尽绵力就能达到，为什么要拒绝呢？”
“因为，我已经罪孽深重了，而且还是万死难辞其咎的那种。”
看着玄奘，冯智彧一脸的平静。
