“天使殿下，这造反还要念经吗？”
问出这个问题的就是那位很有跳大神和造反天赋的王火秀了，他的天赋虽然高，但毕竟没有接受过正规的“造反学教育”，还没有认识到如今大清国内的造反形势有多好。
“火秀，”罗耀国笑着拿起三卷《反经》中的一卷，递了过去，“你且拿着看看，这封面上的字可认识。”
“是。”王火秀答应了一声，就用膝盖跪行了几步，到了罗耀国跟前，用双手接过了这本《反经》，然后捧在手里一看，封皮上用蓝色的线条写了六个大字——反经，卷一，庶民之反。
“殿下，这上头写的是反经，卷一......民之反。”
王火秀还是认识一些字的，不过“庶民”的“庶”字他没认出来。
“庶民，庶民之反！”罗耀国说，“庶民就是你这样的小民，这一卷《反经》就是说如今天下间的升斗小民为何要反，为谁而反，要反出一个什么样的世道，又有谁能带着他们反？”
罗耀国说着话，就扫了眼跟前的八位门人，“尔等皆是庶民，以后要去发动的也是庶民，所以你们先学《庶民之反》！火秀，你翻看开第一页看看，上面的文字可认得？”
“是。”王火秀翻开了手里的《反经》，然后就开始念了起来，“租子重，利息高，近来贫汉难存活。早早开门拜太平，管教大小都欢悦。杀清妖，宰劣绅，开了城门迎太平，太平来了分田地！分田地，分浮财，管叫人人都饱暖。不交租，不还债，天下无处不平均......”
原来这册《反经》庶民卷的第一页是罗耀国照着《迎闯王》所做的“造反之歌”《迎太平》。
这首《迎太平》既然放在《反经》庶民卷的开篇，自然是用来动员庶民的。
而晚清时期庶民的最大痛苦......当然是没有自己的土地或是土地不够了！
在道光末年到咸丰初年，中国的人口估计在四亿几千万，和民初差不多了。而当时的人地矛盾比之民初则更加尖锐！因为民初好赖有个闯关东，道光末、咸丰初可没有，柳条边墙还在呢！历史上直到咸丰十年，柳条边墙才会被废除。
也就是说，现在四亿几千万中国人中的绝大部分就只能靠汉地十八省的农地过活，人均也就两亩多地。如今可是1852年......没有化肥，没有农药，没有良种，更没有工业反哺农业，农田的亩产量是极低的。如果人均两亩多都是水浇地还行，可水田只是少数，大部分都是旱地甚至是坡地、梯田，亩产那是相当低下的。
就人均两亩多的田，即便真的能平均，也只能维持一个吃不饱、饿不死......大部分的农民依旧会觉得土地不大够。何况大清朝从来就不抑兼并，这都立国二百多年了，土地当然会向少数人集中了。
这么一来，广大劳苦大众就更加渴望土地了！
没有那两亩薄田，他们就只能日日夜夜都在温饱线上挣扎！
什么叫在温饱线上挣扎？
就是遇到点什么天灾人祸，就要饿死、冻死了！
而太平天国运动得以蓬勃发展的原因，就在于此！可惜太平天国的领袖们虽然意识到了这一点，但是却拿不出一个解决......不，不是解决，而是放手发动劳苦大众的办法。
因为解决问题没那么容易，但引爆这个足以把大清朝炸飞的爆雷，却并不困难。
可惜太平天国的领袖们异想天开的提出了一个“物物归上主”版本的《天朝田亩制度》，完全没有满足劳苦大众对土地的渴望......到底不是科班出身的造反家啊！
而罗耀国所作的《反经》庶民卷的重点就是针对土地问题下药，首先就是要告诉万万千千的劳苦大众，只有造反才能分到土地，才能免除早晚会逼死他们的高利贷！
然后就真的给他们分田分地分浮财免除高利贷......哪怕不能从根本上改变尖锐的人地矛盾，也做不到“无处不平均”、“无处不饱暖”，还是可以为太平天国赢得数以亿计真正的拥护者。
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罗耀国看着刚刚念完《迎太平》歌词的王火秀：“火秀，你认识不少字啊，上过私塾吧？”
“回禀天使殿下，小的上过两年私塾。”王火秀如实回答道，“可惜家中再无钱了......”
“不必可惜！”罗耀国一挥手说，“再多读几年又能如何？中了秀才又能如何？”
说着话，他又拿起另外两本《反经》交给了王火秀：“你念一念书名。”
“是。”王火秀接过这两本《反经》看着封皮上的名称念道：“反经，卷二，士绅之反；反经，卷三，汉官之反......天使殿下，难道当老爷的也要反吗？”
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