”我今天不是要教妳们反抗，而是要教妳们思考。”这是秋玉姑在课堂开头所说的话。
跟传统老学究授课，底下学生没被点到名，不光说话不准，连发出奇怪的声音也不准。秋玉姑的课堂可是活泼许多。
当然，可以聊跟课程有关的内容，可以直接跟老师对话。但要底下的学生闲聊一些无关紧要的私事，秋老师可会不客气地让女孩们在大庭广众下大声说出来。
这年头没有’社死’一说，但像这种跟公开处刑没啥两样的行为，还是很有效地遏止了女孩们在课堂上的私语。
不过在秋玉姑的课堂上，也没有谁舍得不专心听课。就算不提内容多有启发，看着一个英姿飒爽的大姊姊，难道不养眼嘛。
只听秋玉姑继续说道：”世人认为，’阉割’一词只适用于皇宫中的太监。事实上，女性早就在一代代累加的礼教束缚下，被阉割了而不自知。
”就不说女德、女训之类的大部头，教导女性要怎么才算一个男人眼中合格的女人。我就挑一句话的毛病，那就是’男主外，女主内’。
”这句话我认同其’分工’的理念。毕竟要经营一个家庭，是夫妻俩个人的事情，不是个别人的责任。
”但是将内外划分清楚了，好像男人不该碰家务，女人不该碰工作一样，这又是错误的。我也不说太远的东西，那场战争刚过九年，同学们那时应该都记事了。
”假如家中有人参军的话，可能是父亲，可能是年长的哥哥。难道一个家没了男人，日子就不过了吗。不也是由母代父职，把一个家撑起来。
”但是明确说了’男主外，女主内’的分工形式，就会让人认为自己只要管好自己的一亩三分地就好；对不是自己管的部分，甚至连了解不需要。
”这种情形就是我所说的精神阉割，男人把女人也做得到的事情，从我们的生活中强制拿走了。而我们也对这样的情形感到理所当然，甚至习以为常。
”可是我们不能管到的部分，就只有主内主外之分而已吗？事实上男人在外面搞什么，我们看不到；相反的，只要他们没故意装瞎，家里怎么了是很明显的。
”男人敢肆无忌惮地在外头乱搞，他们自信的根源就是女人们不熟，甚至是不懂这些。因为我们一直被教导的，都是怎么管好家务；我们也认为懂这些就够了。
”外头的事情，我们必须不懂，或是装作不在意。这看似不公平，但是当我们必须要倚靠男人才能过上完整的生活时，那么不管要付出什么代价都是很正常的事情。
”甚至长久以来的教育和社会环境，让女人连思考这种情形究竟对还不对的能力都放弃了。我们就像傀儡一样，甚至可以说是行尸走肉，任人摆布。
”但是当我们可以选择倚靠男人，或不倚靠男人时，我们才能对那些不公平的事情提出反对的意见，而不是装聋作哑。
”要做到这一点，妳们首先要有独立自主的思维，然后培养独立的能力。我们可以选择只管家务，但不倚靠男人的时候，我们也要能够撑起一个家才行。
”不过我在这里并不是要强调’书到用时方恨少’这件事情，不是要妳们听我的话，努力去学习，培养独立自主的能力，从而反抗父母，反抗未来的丈夫。
”妳们真正应该做的事情，是动动脑子去思考，想一下自己这么做对不对。而不是父母告诉妳们怎么做才好，妳们就怎么去做。
”又或是听我说怎么做才对，妳们就拿我的话当圣旨，去跟妳们的父母说他们的做法不对，老师说得才是正确的。妳们这样只是害我。──”
底下的女学生们轻笑。
”──对或不对，需要或不需要，该做什么、不该做什么，这些事情没有什么正确答案。每个人有每个人的情形，除了妳们自己之外，没有人比你们自己更清楚自己想要什么。
”同学们，我不是一昧地批评那些被流传下来的东西一无是处。我只是希望妳们要学会自己去思考，而不是任由别人说什么，妳们就听信什么。
”这种被阉割掉的精神，比那些规范我们行为的规矩更可怕。当我们对不公平习以为常的时候，就给了某些人得寸进尺的机会。
”请记住，在被区分为男人和女人之前，我们首先是人。只要有人做得到的事情，理论上我们也一样可以做到，所以大家不要妄自菲薄。
”在这里用一句话与各位同学互相勉励。高卢共和国的哲学家笛卡尔曾经说过一句名言：我思故我在。
