所有做过的事情，必然有其该承担的后果，没有人可以逃脱。
就比如一大清早，被一队警官上铐带走的林文理，就是这么一个情形。
这件事情很不可思议吗？从周围的人表情看来，是非常不可思议！包括来铐人的警官队也是同样一副表情。
这件事情很简单吗？说来也真的很简单。出示一份正式的逮捕文书，林文理就伸出双手，让人上铐铐走了。没有发生想象中的脱逃或反抗，更没有死了一地人，也抓不到一个凶犯的情形。
为什么林文理毫不反抗？当然是因为逮捕令中所出具的事实，是他真的做过的。
都不用什么回想，就是前几天，汉津钢铁厂正门内，跪了那一地的人。
逐步实现现代化法制的大金，仅仅是怀疑就可以立案；但要定罪，还是需要确凿的证据才行。
所以那个儿子被揍到进医院，女儿陪自己跪了三天的老婆子提出告诉，官方当然就受理了。而且嫌犯还不用怎么调查，直接就锁定在林文理身上，出具正式法院命令，就把人铐走了。
不与’法’作对，是林文理这类人的一个共识。不惧官府甚至是皇权，也是这类人骨子里的一个态度。
法近乎道，修行路上，大伙儿求索的不就是这玩意儿。至于’术’，那只是日常生活的小本事。
所以说砸了良心也不可能砸了道心，道心一旦破碎，就是兵解也救不回来。对于维持世间运转的’法’，修道人多少还是存着一个敬畏心的。
但是’人’就不一样了。人有私心，在做一些事情的时候难免会便宜行事。而便宜行事的过程，就很有可能踰越法的份际。
毕竟法不是大道，法需要完善。
也因为法并不周全，所以才需要人介入其中。然而人又有私心作祟，这就成了修道人在这尘世中破局的关键。而不是傻傻的以力破法，遇到什么事情都靠着头铁硬顶。
放到眼前的事情上，那就是林文理整人是真，那个不甘心的老太婆提出告诉也是真，所以官方就受理了，然后把人铐走调查。
到这个阶段，是合法合理的。困难的是接下来的部分。
要是在林文理穿越前的那个世界，魔法不存在，那些高来高去的仙人不存在。所以超自然力量或法术、魔法并不能作为法律上的充分证据，就是催眠也不能算。
但是这个世界并不那么纯粹，自然而然在这种事情上有其应对之道。
不提西方世界的魔法，就说在这块传承已久的东方土地，要是遇到这类事情，一个合法合规的程序该怎么走。
要是有人施展法术伤了人，甚至是杀了人，官府一样可以抓捕该人。
而在接下来以证据明确犯法经过的阶段，虽然没办法像刀子杀人一样拿刀子做证据，或是下毒害人一样拿毒药当证据，但可以找到熟悉这个法术的人出面作证呀。
佛说因果，像这种杀人害人的事情，在修行者的眼中只要找到一丝线头，很容易就串起整件事情。尤其那些法术或神仙手段，普通人或许看不出个所以然来，但在他们眼中，到处都是痕迹。
只是像这种作证，就是其中一方将另外一方钉在法理的规范上。虽然在法理上站住脚了，但实际上却是让加害者与作证者结下因果。
所以像这样的事情很少发生。一旦发生，必然是这个’犯人’从某种程度上来说犯了众怒，才会有同为修行者，而且至少是实力相近的人’出面’作证，把对方钉死。
但其实在古代，修行者一旦犯法落网，最常见的判罪手段是屈打成招。本人都招供了，事情还有假不成。
再不然，弄些假道士、假和尚，出面作假证，说就是某人用某法术害了人的，以此来完善法理上的证据，作为官方判刑的依据。
但是后两者，并不是在法理上站住脚，而是多了’人’的因素在里头。最大的差别，就在于后两者的作法有可能制造冤罪，也方便官方以权谋私构陷无辜之人。
当然，应对后两者的手段，又会回归到最基本的强弱问题上。也就是官方是否真有能力去构陷并控制一名超脱尘世的强者。
假如不行，法理上又站不住脚，那就禁不了对方打出去的结果。最终就是罪案没能得到审判，官方又落了面子，一个输上加输的局面。
林文理愿意配合被铐走，就是理解这一套玩法。大家都知道事情是他做的，但是没人可以破解自己手法的话，那么最终也就是个证据不足，无罪开脱的结果。
但是在这件事情上，一没闹出人命，二来林文理也不信有人可以破解自己的手法。
