而运气不太好的人，或许已经命丧黄泉。
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“请殿下明示……”
公孙卿完全可以想象，这些人最轻的也已经彻底返贫，只能在当地过着过街老鼠一般的日子，狗见了都要在身上撒泡尿再走。
“我要你再次前往齐地，将曾经那些被我惩处过的方士巫师招拢起来。”
刘据微微颔首，不紧不慢的说道。
“要想毁掉一个民族，只需要在这个民族内部培养出一批精致的利己主义者。再让这批利己主义者去祸乱这个民族的道德，一个人人利己的民族将会不攻自破！”
“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复！”
“在第五个等级之下，再设置一个‘生口’等级，这是最低贱的不入流之人，只能从事与污秽物相关及下葬相关的工作，甚至旁人接触到‘生口’的影子，都会受到污染与玷污，不可与其接触。”
第三个等级的人，是觉得自己“还挺好”的阶层；
不不不，这个制度才是古希腊掌管弱民愚民的神！
鲁迅曾在《狂人日记》中写过：
这样一分析就很明白了，一般的古代社会文明中，造反的往往是最底层，而这种制度制度把绝大多数人放在了倒数第二层，这就让原住民无论在生活多困难的情况下，总有人可以相比较，且永远比自己更差。
第四个等级的人，是得自己“起码不是最差”的阶层；
这算什么？
公孙卿无法理解刘据的行为，只觉得他才是游戏人间的真神，而自己在他面前就像一个手脚都没长齐的玩意儿，除了畏惧，连怨恨的勇气都无法生出。
“第三个等级的人，是掌管军政权力的世俗贵族。”
“另外，也是重中之重。”
“奴婢万死！”
公孙卿心头略松，依旧将脑门贴在地上，静静倾听刘据究竟打算给他一个怎样的翻身机会了。
相比这些人而言，他能够在太子府为奴，同时也是受到了太子府的庇护，不知其他的同行好过了多少倍。
“我说的足够清楚了么？”
“第二个等级的人，掌管这部经书的最终解释权。”
“这部经书中必须设置一个轮回投胎的思想，即无论一个人出生在哪个等级，都是命中注定的投胎。”
“不过轮回投胎并非不能改变。”
公孙卿想不明白，但现在他也没有资格去想，只是不断的对刘据磕头：
刘据在公孙卿眼中，就是一座永远无法翻越的大山。
“我还要你们共同编撰一部经书，这部经书需要融合部分儒家思想，也要符合逻辑，还要将人分作五个等级。”
但今日，刘据忽然召见了他，竟又给了他一丝希望！
这一刻刘据在他眼中，就如同给他新生的再生父母，无论刘据要他做什么，他都一定要牢牢把握，因为正如刘据所说，这八成是他生命中绝无仅有的最后一道光了……
刘据继续说道，
“最高等级的人，自然是我大汉的天子，是经书中至高无上的神祗。”
“起来吧，用不着你肝脑涂地。”
如果一个人强大到永远无法战胜，任何反抗都犹如螳臂当车，那么就算是心有怨恨，怨恨也会转化为畏惧，连正眼去看的勇气都没有。
毕竟顶着脸上的“谣棍”刺字，非但不会有人再相信他们，此前信过他们的人们还会反过来施以报复。
这样的制度，只会培养出大量固守等级的精致利己主义者，精致的利己主义者哪里来的脊梁和血性，哪里还有家国情怀和民族大义？
这也是后世这个神秘大国哪怕在历史上不断受外来民族入侵，却始终逆来顺受，带路党和投降派永远占据主流的缘故，统治他们简直太容易了，因为每一个人都只在意自己的阶层，只在意投胎轮回，他们早已不再是一个民族，更不成国家，只是一个一个固步自封的阶层。
因此刘据才说，“轮回投胎”的思想才是重中之重。
但在他的心中，更多的还是畏惧。
什么通过读书考试啊、战斗立功啊，都是不能从自身等级往上爬的，唯一的通道就是投胎，无论自己如何努力都不可能向上攀升的社会是很可怕的，否则很快就会迎来制度崩溃的那一天。
听完了刘据的话，公孙卿终于忍不住抬起头来，看向刘据的目光中颤抖出了恐惧。
他虽从未听过刘据口中的这个制度，但仔细想过之后，却仿佛看见了一个被刘据的身影遮天蔽日的可怕炼狱！
与之相比，现在的大汉简直是人间仙境！
