照理来说，主将亲自陷阵就好似皇帝御驾亲征，要被属下劝阻，不过道门的灵官们是个例外。
此时尊攘派这边，先前的冲锋之势已经消解，若是不能杀穿道门的阵型，骑兵的优势就损失殆尽，不存在二次冲锋，只能下马步战。可骑兵们在先前的五轮齐射之下，已经死伤惨重，此时想要杀穿道门的军阵，无疑是痴人说梦。
丁未灵官收起千里镜，换上大锤，准备亲身陷阵。
战场之上，勇者不得冒进，怯者不得擅退，千万人如同一人，同进同退，配合得当，方能形成最大战力，匹夫之辈，若非天人或者仙人，否则没有太大意义。
灵官的战阵以十一人成小阵，大阵是三叠阵，同样是三层，原理与三重火铳战法相差不多，第一层战酣，擂鼓，少缓，又擂鼓，第二层急急冲过前层接战，前层少整队伍。鼓又少缓，又擂鼓，第一层又冲过第二层之前接战，原二层少整队伍，如此一层一波的接替，使一线士卒始终能够保持体力相对充沛。如三叠之浪，初始不觉如何，可韧性十足，后劲也是十足。
只见丁未灵官高高跃起，直接飞跃了三叠阵的范围，落入尊攘派骑兵的后方，手中与她差不多大的巨锤轰然砸下。
落地位置被砸出一个巨大的碗状凹陷，大地震动，肉眼可见的巨大涟漪向四周扩散开来，所处范围的所有尊攘派骑兵被生生震死，修为稍高之人，七窍血流，五脏俱碎，修为稍低之人，干脆直接被震成了一团团血雾。无一例外，
丁未灵官亲身陷阵之后，造成了极大的混乱。
黑衣人和灵官趁势反攻，在丁未灵官的带领下，形成了逆推之势。
与此同时，中军位置传来连续不断的擂鼓之声。
闻鼓而进，鸣金而退。
道门方面也是有骑兵的，只是刚才尊攘派骑军冲阵的时候，始终未曾有所动作，直到此时才显露峥嵘。
道门骑兵阵型紧密，每一骑之间的间隙十分之小，配备骑枪马刀，马刀是厚背重刀，只有这样的刀才有可能划破对手的重甲，如果是那种轻便马刀，哪怕有冲锋的惯性，也很难造成破甲的效果。再有就是中等长度的火铳了，这是混战利器，既可以单手操作，近距离射杀敌人，没有弹药之后也可以当做骨朵、锤子使用，钝器对付披甲的效果更胜寻常利器。
急促的战鼓声中，伴随着轰隆的马蹄声，蓄势已久的道门骑军终于现身战场之上。
大玄起家于朔方幽冥之州，北方壬葵水，乃是水德，故而崇尚玄黑之色，上下以黑色为主，故而大玄军队被称为黑衣人。
此时冲出的数千骑兵都是黑甲黑马，仿佛两条黑龙。
虽说道门重视火器，但也不轻视骑军。
随着火器的发展，在道门和朝廷内部，曾经出现过否定骑兵的观点，一部分人认为，随着飞舟的普及、火器的应用，骑兵已经没有存在的必要。
但是，占上风的观点认为，骑兵在未来战争中仍将起重要作用，骑兵不仅应该继续存在，而且应该加强质量上的建设。
西州都护作为驰骋疆场多年的老将，发表了带有抗争性的意见。他认为，骑兵的历史，就是它被抬起来的时期和摔下去的时期变来变去的历史。骑兵有三个基本特性：一是具有很大的快速性；二是能够将很大的机动性与包含广泛使用火力和其他兵器的乘马毁灭性突击结合起来；三是全体成员非常紧密的团结。
最终，骑兵还是得以保留，并发展出了人马俱披甲如钢铁战车的玄甲重骑。
这些黑衣人骑兵虽然不是玄甲重骑，但其铁甲都是新式甲胄，甲叶坚固细密，寻常弹丸和箭矢甚至会被直接弹开，就是稍近些的骑弓箭矢，也只是插在甲胄上，看着吓人，并不影响作战，只有精锐武夫骑兵的骑枪和重型火炮才能造成有效杀伤。
在黑衣人骑军进入战场之后，尊攘派一方开始全面败退，其个体素质还是不容小觑，之所以败得如此彻底，一是因为战术战法，二是因为双方的兵器差距之大，已经到了人力很难弥补的程度，且不说工艺的代差，就说花费的银钱，也是天上地下。
说白了，道门的大军都是用真金白银堆出来的，有钱才能不计成本地使用火器。治国治军，说白了就是一个问题，钱从哪里来，又到哪里去，解决了这个问题，便解决了八成以上的问题。这也是历朝历代最大的问题，钱不知从何处而来，更不知到何处而去。
