礼崩乐坏，也就是说最下等的道德也没有了。
说的难听点就是，大家都不要脸了，也不在乎别人要不要脸了。
所以所谓的先秦末期，那恐怕是最混乱无序的时代，我们可以想象，在那个时代，人言而无信，所以季布一诺千金为世人所铭记；
男女之间男盗女娼，所以秦始皇才动不动写个碑文提倡女子要遵守德行，颁布法令“夫为寄豭，杀之无罪”
这个法令两种解释，一种是说男人应该从事体力劳动，如果做了鸭子，会被全社会鄙视，杀了是没有罪的。
但是第二种解释更连贯一些。是说如果一个男人已经结婚了但是去睡别人家的老婆，那么杀了他的人被判定无罪。
很明显仁义礼都难以长久地维持社会的稳定，而且下德根本满足不了人内心深处的精神需求。
而这一切的根源就是道德失落了。
那为什么道德失去了呢。
老子说，失道而后德。
老子认为，把道丢了，最高的道德就丢掉了。
周朝末年，礼崩乐坏。
大秦开局，父慈子孝，禅让制成就二世，简直是千古佳话。
一切回到了烂的不能再烂的地步。
礼都无法维系社会有序良性运作了，这时候整個工业革命，那就是让大秦帝国变成一个让所有人都闻风丧胆、避而远之的【菌】【国】主义国家。
大秦将反而将创造罪恶的历史。当一个国家拥有了毁灭世界的能力，但是却没有能够约束自己的实力，那么它本身距离毁灭也已经不远了。
聪明的人当发现自己已经变得强大无比，第一时间都会选择做个柔顺的人，这样才能够长久。
真正强大的国家，在自身有着毁灭世界的实力后，第一时间会捂住自己的枪口。
如果自恃自己的国家拥有着举世无敌的科技，和能够给世界造成毁灭的规模型杀伤性武器，肆意地向弱小的国家开火，那将指引自己走向毁灭。
甚至动不动以自己是世界第一来自居，那只会是给自己埋下更大、更多的祸患。
根据逻辑，不发展纠偏文明畸形发展道路的秦国，根据大秦帝国目前的尿性来看，再发展个十几年，秦国自身就将会衰落了。
而且这在当下的大秦来说，和当今天下百姓们的心理期许是相违背的。
如今的大秦百姓们，他们的目标是希望通过提高物质生活水平，构建更和谐更美好的社会。
扶苏可没丧心病狂到那种地步，打算把地球变成一个战场。
他希望自己是地球联盟的组建者，能够打造大秦帝国时代的“天可汗”。
作为一个文科生，扶苏的终极梦想是构建世界政治文化版图。
秦二世目前已经有了对地球未来发展规划。毕竟凭借手中超级大国的力量，影响世界又算是什么难事。
言归正传，前面谈了那么多，就是说明一个道理。
为什么天下会落得个礼崩乐坏，人与人之间毫无信任可言，男盗女娼的事情时有发生，社会上绝大多数人都不得不浑浑噩噩过日子，“将就凑合混人生”？
原因在于人失去了道，进而慢慢的，德也随之衰落。
尧舜之后，中国人换了三副假肢，哼哧哼哧推着历史的小车轮，颠颠簸簸几百万人推了约有两千年。
到了秦朝建立，秦始皇肯定是不希望社会上风气继续败坏的，但是他的处理办法一靠压，二靠消耗。
汲取了失败经验的扶苏，只能拿古代科学和后来的千年历史、器物、制度、文化重新处理这件事。
扶苏决定从源头开始整治问题。
作为大秦帝国的皇帝，扶苏手中拥有着至高无上的权力，他可以使用自己手中的权力做任何事情。
虽然孔子做得了的事情扶苏做不了。可是孔子做不了的事情，扶苏却做得了。
让贵族们去学习仁义礼智信，有时候更像是一种约束。
虽然在张苍看来，这种做法实际上是搞阶层固化，是搞家族权力。但是扶苏还是坚持推行让公子们学习经典，并且掌握经典解释权。
而下一步，就是把道的知识重新下放于民间，把道的知识释放给民。
这就是开民智的真实目的所在，只有人们重新回到道之中，这样才会拥有真正的德——上德。
而这就是秦二世文教改革内容之根本所在，核心所指。
过去提到的东西，始终是下菜的边角料，在帝国内部弘扬道统，顺应天时，利用地利，做人在天地之间应该做的事情。
所以扶苏的文教改革，并不是要做人为的“道德教化”，而是把从上古时代黄帝研究出来的东西，真正是智慧，将其一点一滴教授给民众，使得民拥有智慧。
聪明不一定能够绝对利益自己，但是智慧却绝对可以利益自己，甚至可以利益更多更广的人。
与其糊弄自己，秦二世宁可把教材全部编成科学知识，彻底抛弃所谓的“仁义礼道德教化”。
把那些传统自然地理知识、天文规律等利益人的规律讲述给大家，使得民众顺着节有序的生活。
这一套知识有序普及下来，就会完全地和扶苏之前下令处置要做的将周易、奇门遁甲等玄学预测知识运用在国家治理上融合接轨。
所谓天地自然的运行规律，日月的交替变化，每一样自然的昭示，都可以理解为天垂象。
春天是播种的时节，秋天则收获的时节。春夏万物生长，秋生冬藏。
冬至一阳生，夏至一阴生。
这原本是人人都明白的知识，可是随着历史的变迁，人对人的压迫、欺骗、知识思想控制，最终让社会上最广大的一部分人看到这些最基本的道理时却感到茫然和陌生。
大家都感到说的很有道理，有一种莫名的亲切感，但是却不明白这些话到底是什么意思，对自己来说有什么用处。
根据节令生活、工作休息，慢慢地人的心就会自然而然变得清净下来；当人根据时节饮食，身体自然而然就会健康，心情也自然自然而然的回归于平和。
慢慢地，顺其自然，人就回归到自然质朴的状态。
这是一个科学的过程，实际有效的过程。
也正是中医和易经之中讲述的道理，也是《黄帝内经》加以作证的科学道理。
