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妖，本就不是巴隆卡那样的妖族一样的生灵。
妖族虽野蛮，但却有完整的社会性，对生存的阶段性需求也很明晰，他们会在各自生存的环境里创造和整理出最适合自己的环境。即便是游牧，也会规划牲口的数量，以及牧场的循环使用。保证自己世世代代都可以有饭吃。
即便后来有了体修一脉，出了修士，妖族的社会性依旧存在，并且还是占着妖族的主要位置。
这些与人族社会是一样的。高层的强者再厉害也不影响族群的生存主体脉络。
而妖不一样。
妖，或者说妖修。它们本质上并不能算是高灵智生灵。自然也就没有完整的社会性，更别说跨族群的大社会性了。所遵循的就是丛林法则弱肉强食的那一套。
再加上妖修的悟道很多时候并不会将它们的“天性”放进去。也就是说野兽的天性和它们成为妖修之后参悟的“道理”并不存在直接关系。所以不论修为如何，野兽的天性还是会在无时无刻的影响着它们。
比如狐妖，就是天性喜食人魂。
比如蛇妖，就是天性贪欢糜烂。
......
这些天性甚至反而会随着修为的提升变得越来越缺乏限制。时间越久，妖修侵害的事情也就必然会发生。这几乎就是不可避免的事情。
即便是在张砚所知的洪荒大世界的传说里。妖修也是伴随着许多争议，在夹缝中求存的小众修士。它们中也是分好坏的。同时也有一部分专门除妖的修士与之对立。或许为了除恶，或许只是单纯的为了杀妖取妖丹用作药材。
即便张砚用符兵外出的时候，他的本尊的意识依旧笼罩着整个荒天域，其中妖修的一举一动就是重点关注对象。所以并不用杨睿来禀报，其实张砚就已经对妖修的事情了如指掌。
之所以不动声色，还是本着荒天域内的事情可以交下去的就交下去。等着下面的人找上门来说。而不是由张砚提出来，下面的人照着办。
一个是主动一个是被动。差别还是很大的。
杨睿的“唯人族”其实也是张砚乐于见到的。断崖山一脉就需要这种偏执的观念存在，并且这种观念还不能弱。与刘芯的“大生灵”观念正好冲抵。至于王碾？他虽然居中，但骨子里还是略微偏向杨睿的。所以杨睿制定的“规训”战争才能在断崖山里过得如此顺利。
而结果也是让张砚满意的。
去掉绝大部分妖修的顶层力量。然后清空中间层，留下一半的底层。几乎就是将妖修这几百年来的家底直接掀了。留下来的是一个“架子”。而这正是张砚所希望看到的。
甚至留下刘玉青的性命更是正中张砚下怀。他本意是准备在刘玉青临死时出手将其保下的。没想到杨睿考虑得如此周全根本不需要提醒便能猜到张砚的想法。
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