唐龙，字虞佐，号渔石，浙江兰溪人，官至太子太保、吏部尚书，卒赠少保，谥号文襄。著有《易经大旨》、《群忠录》、《黔南集》、《江右集》、《关中集》、《晋阳集》及《淮阳集》，今存《渔石集》四卷，《四库总目》行于世。
郯城盗贼横行，唐龙督兵镇压，斩首三百余级，贼人大怒合兵来攻，唐龙利用碗口长柄诸炮又歼灭精锐六十余人，因功升任云南监察御史。宁王之乱平定，唐龙被派往赈灾。由陕西提学副使升任山西按察使，升任太仆寺卿，不久又升任右佥都御史，总督漕运兼巡抚凤阳诸府。任间奏罢淮西民户代养官马种牛，废寿州正阳关榷税，免通州、泰州虚田租及漕卒船料，民感其德。
陕西大灾，数百万人受饥，且边境连连告急。唐龙临危授命，领兵部尚书，总制三边军务，兼理赈济，解救了数十万濒临死亡的饥民，并且绥靖三边。后任刑部尚书，彻查大猾刘东山构陷张延龄株连140人的大冤狱，正了刘东山的罪。后调南京刑部尚书，旋改吏部。
因一个小案“引疾不报”，而被宰相夏言罢黜为民，出都门三十里，卒于馆，年70岁。时严嵩与夏言同为首辅，夏言罢唐龙，严嵩连一句话也没有说，可见严嵩与唐龙的关系也仅此而已。夏言何许人也？他是江西贵溪人，与严嵩同乡，前期维新庶政有称，与严嵩是死对头，仅仅因为“龙故与严嵩善”，就把功勋卓著的一品大员、70岁的唐龙削职为民，可见为朋党之私多么心狠手辣。
夏言亦因朋党之祸，被“弃市”下场可悲。皇帝直接下诏为唐龙平反复职，赠太子少保，谥文襄，赐祭葬，彻底恢复名誉。二十多年后，隆庆皇帝还两次亲题匾额“学术精深”，“忠勤端亮”，赐与唐龙后代，悬于兰溪唐文襄祠中。
唐龙，与明代大思想家王阳明，有过一段很深的交情。张忠、许泰一班奸佞小人，乘武宗派他们带兵入赣处理宸濠后事之机，屡屡在武宗面前诬陷阳明，并抓了阳明门人冀元亨，欲置阳明于死地。就在此时，唐龙由云南按察使转任江西按察使来到南昌，查明原委后，唐龙立刻上书武宗，不仅力辩阳明清白，并要求武宗马上撤回张忠、许泰一班扰民乱政的亲兵。通过唐龙及张永等人的努力，王阳明平叛首功终于得到武宗的认可，并命他兼任江西巡抚。此后两年，唐龙在王阳明配合下妥善处理了朱宸濠叛乱案的遗留问题。
try{ggauto();} catch(ex){}
公务之余，唐龙还与王阳明切磋儒家学问，推助了王阳明“致良知”学说的形成。唐龙被调到陕西任提学副使，离开了江西，行前与王阳明匆匆作别，上任途中又不辞鞍马辛劳，写了一封长信与王阳明探讨“行知”之说，对王阳明的“致良知”学说作了补充，言辞多所鼓励。王阳明在广信收读到唐龙的信，十分感动，就援笔写了这封题为《与唐虞佐侍御》的回信。
此信一开头便说“相与两年，情日益厚，意日益真，此皆彼此所心喻，不以言谢者。”接着阳明就对儒家心学作了诠释，认为“不言而信，乃为有得也。”并提出了“逊志务时敏”的观点，说：“其逊志也，如地之下而无所不承也，如海之虚处而无所不纳也；其时敏也，一于天德，戒惧于不睹不闻。如太和之运而不息也。夫然后百世以俟圣人而不惑，溥溥渊泉而时出之。”并预言他的学说将达到“言而民莫不信，行而民莫不悦，施及蛮貊，而道德流芳于无穷”的境界。最后，阳明以颜子语录隐喻唐龙的道德学问。尾言：“灯下，草草为谢。相去益远，临楮怏悒。”短短数语，写出了知心明友之间分别的离愁。这通信函用行草写成，清秀俊逸而不失古人规矩，为上图镇馆之宝，当然也是我们兰溪人的研究先贤行藏事迹不可或缺的珍贵史料。
唐龙文颇具浩瀚之气，诗尤长于五言，所著有《易经大旨》、《群忠录》、《黔南集》、《江右集》、《关中集》、《晋阳集》及《淮阳集》，今存《渔石集》四卷，《四库总目》行于世。
