武松张得那妇人转身入去，却把这酒泼在僻暗处，口中虚把舌头来咂道：“好酒！还是这酒冲得人动！”
那妇人便出来拍手叫道：“倒也，倒也！”
只见那两个公人天旋地转，望后扑地便倒。武松也扑地仰倒在凳边。
那妇人笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”妇人来提武松，被武松压在身下，那妇人杀猪也似叫将起来。
只见门前一人挑一担柴在门首，大踏步跑将进来叫道：“好汉息怒！且饶恕了，小人自有话说。”只因义勇真男子，降伏凶顽母夜叉。
好事者说，武松压着母夜叉孙二娘，丈夫菜园子张青看了，情何以堪？贫穷限制了想象，以现在观念，看当时现象，只能得出不堪的结论。恰忘记了水浒传是写江湖好汉的故事，只能误导读者。
原来那大汉是菜园子张青，在此间盖些草屋，卖酒为生。实是只等商客过往，有那入眼的，便把些蒙汗药让他吃了，便死。将大快好肉，切做黄牛肉卖，零碎小包，做馅子包馒头，每日也挑些去村里卖，如此度日。
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施耐庵写出，张青、孙二娘，客人经过，有那入眼的，将蒙汗药蒙翻。深读理解，只是将那些携带钱财多的、为富不仁的蒙翻。这也是施耐庵的观点，钱财多了，必是来路不正，劫取不义之财，是好汉的行径。
施耐庵又写出，零碎小包，做馅子包馒头，每日也挑些去村里卖，如此度日。如附近樵夫，已知大树十字坡，做人肉馒头，村里人焉能不知？村里人好吃人肉馒头？因此施耐庵写出，乱自上作，民不聊生，只能如此度日。小说而已，不必较真。
张青又道：小人因好结识江湖好汉，人都叫小人做菜园子张青。俺这浑家姓孙，人都唤他做母夜叉孙二娘。小人却才回来，听得浑家叫唤，谁想得罪都头！小人多曾吩咐浑家道：三等人不可坏他：第一是云游僧道。花和尚鲁智深，也从这里经过。浑家见他生得肥胖，蒙翻了他，小人恰好归来，见他那条禅仗非俗，解救起来，结拜为兄。打听得他近日占了二龙山宝珠寺，在那方落草。第二是等是江湖上行院妓女之人。第三等是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。
张青夫妇，一连留住，管待了三日。武松因此感谢张青夫妻两个厚意，因此武松结拜张青为兄。英雄识英雄，好汉识好汉。
花和尚鲁智深，大闹野猪林，义救林冲。千里护送沧州路，因恶了高太尉，逃走在江湖。
二龙山下，巧遇丢失了生辰纲的青面兽杨志。不打不相识，两人斗到四五十合，不分胜败。杨志暗暗地喝彩道：“这个和尚，真个好本事，俺却刚刚地只抵的他住。”
两人互通姓名，各自大笑。鲁智深道：洒家逃走在江湖上，来到孟州十字坡过，险些儿被酒店里妇人害了姓名。得他丈夫归来的早，见了洒家这般模样，解救过来。因问起洒家名字，结义洒家做了弟兄。
那人夫妻两个，亦是江湖上好汉，有名的，都叫他做菜园子张青，其妻母夜叉孙二娘，甚是好义气。天神鲁达口直夸，英雄好汉母夜叉。
总论：一、初读水浒传，不明所以，认为：母夜叉孙二娘用蒙汗药，放翻过往客商。将大快好肉，切做黄牛肉卖，零碎小包，做馅子包馒头，且挑到附近村子里卖，凶残之极。直土匪强盗，不能称梁山好汉。一知半解要不得，不求甚解误读者。
二、深读知道，张青、孙二娘，只是有那些入眼的，用蒙汗药蒙翻。并且通过张青之口，有三不杀，頗有江湖义气。天神行者武松、花和尚鲁智深，为夫妻两人义气所重，八拜之交，结为兄弟。才有了梁山好汉地刑星菜园子张青及地壮星母夜叉孙二娘。
深读细读，才能读出名著真滋味。
总论：一、好事者说，母夜叉孙二娘就是杀人不眨眼的女魔王，把人肉做成包子，卖给过往客人及附近村里人。此没有读懂名著，断章取义，而误导读者。一知半解要不得，断章取义误读者。
二、菜园子张青、母夜叉孙二娘，以开酒店为生，看到入眼的，蒙汗药放翻。有三不杀，頗讲义气。武松结交为兄，鲁智深八拜之交。天神鲁智深极口称赞，武松深感大义。这不是两人是非不分，而是夫妻两人，义气为重，指点鲁智深、武松落草二龙山。也英雄，也好汉。
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