其实我们民族文化中有相当大一部分传统都是‘打铁花’这种情况，它们诞生的初衷或许是不符合我们现代的意识形态。
但经由历史的不断变革，逐渐变成了人民群众喜闻乐见的文化，那就应该予以保留。
其中也可能有些蜕变不彻底的，那我们该批判还是要批判，但不应该一棒子打死。”
林朝阳说到这里算是回答完了周扬的第一个问题，他的眼神平静的看着对方，没有一丝波澜。
“人民群众喜闻乐见！”
周扬喃喃自语，精准的提炼出了林朝阳回答中的核心点，片刻后他微微颔首。
“粗糙了一些，但总体思路是对的。不过这么搞，以后的问题也不少，总有人喜欢为封建礼教招魂的。”
听到周扬的评价，林朝阳面色如常，反倒是周围人似乎是齐齐松了一口气。
林朝阳笑着说道，“周老，这个就不是我要考虑的问题了，而是您应该考虑的问题了。”
周扬哑然失笑，示意林朝阳接着说下去。
“关于第二个问题，跟第一个问题有一脉相承的关联。是否是走老路，我认为要辩证的看这个问题。
故宫和圆明园都是封建统治者利用民脂民膏修建的，在一百年前是封建统治者的专属领地，但现在却是老百姓的寻常去处。
孔子能规训殷商以来的上古文明，我们一样能规训传统文化。
这件事的根子还是在于我们自己要坚持自己的核心理念不动摇，而不在于别的人或事物的影响。
毛**说我们的艺术要百花齐放，总不能外国的艺术都来百花齐放了，我们自己的艺术却都草木凋零了吧？
至于忽略对现实社会人生问题和矛盾的揭示，我想过段时间您不妨看看我写的那部《闯关东》，多写一些民族文化，并不代表我们会忽略现实嘛！”
最开始回答周扬的问题时，林朝阳还有些拘谨，说到最后，他已经逐渐放开了，有一种泰然自若的豁达之感。
周扬失笑道：“我问你个问题，还得去啃一部你的书，王婆恐怕都没你会卖瓜。”
他没有先揪着林朝阳的回答较真，而是开起了玩笑，证明他对于这个回答是满意的。
不仅是周扬，周围其他人听到林朝阳的回答也忍不住心生敬佩。
一句“孔子能规训殷商以来的上古文明，我们一样能规训传统文化”，气势磅礴！
周扬接着说道：“你说‘外国艺术百花齐放，我们自己的却草木凋零’，是有几分道理。我想这也是你写这篇文章的初衷吧？”
“没错。百多年前的经验教训告诉我们，闭关锁国、固步自封是不对的，但民国初期的乱象也告诉我们，不知分辨的一味吸收外来文化也是不对的。
唯有坚定自身目标，用弃有度，才能成就属于我们自己的独特文化。”
林朝阳的语气充满了坚定，让周扬不觉有些动容。
通过这一番对谈，他心中也明白了林朝阳绝不是那种投机取巧、邀买人心的人，而是实实在在的想为中国文化事业的建设发声，是个纯粹的文人。
谈到这里，周扬的心里大抵是满意的，但他并没有表态再说什么。
因为到了他这个层次，所讲的每一句话都有可能成为一把武器，既能伤人、也会伤己。
林朝阳的回答让他满意，他至多不会去找“寻根文学”的麻烦而已，但要是当面赞誉一番，那等于是把自己推到台前，替林朝阳和寻根文学背书。
包括林朝阳和在场的所有人，也都明白这个道理。
周扬的态度其实很大程度上发表了许多官方人士的看法，林朝阳今天当面说服了周扬，但未来还要面对许许多多质疑声。
这也是一种新的文学思潮所诞生的必经之路。
不过今天与周扬的这番对答，对于林朝阳来说也不是没有好处。
周扬算是官方人物中较早对“寻根文学”提出公开质疑的人物，林朝阳的回答滴水不漏，堪称精彩，既给了身后那些支持他的人以信心，也为大家提供了思路。
更关键的是，打得一拳开，架势已经摆开，不需要担心有人无限上纲上线，毕竟人家周扬都只是质疑。
对答结束，林朝阳又跟这桌的人聊了几句后，便回到了自己那一桌，一路上接受着在场评委、作家、评论家们的目光洗礼。
“朝阳，干的漂亮！”李拓跑到林朝阳这桌激动的低声称赞了他一句。
除了他，周围其他人也对林朝阳投来赞许、倾慕的目光。
要知道林朝阳刚才与周扬的谈话，和平常聊天或者文学交流是完全不同的，说是一场不动声色的刀光剑影也不为过。
面对周扬的发难，林朝阳应对的从容不迫，没被挑出一点破绽。
周扬的沉默从某种程度上来说其实就是肯定，也是林朝阳的胜利，是寻根文学的胜利。
