今天和昨天起的差不多，不算早，8点之前没起来。
应该起床做些简单的事，比如读读书，读读诗。
锻炼已经开始了，现在手头的工具只有跳绳，那就从跳绳开始，每天500-1000。
但是上午一直刷手机，时间飞逝，一下子就到中午了，感觉啥事也没干成，差评！
下午的时候，去上年坟。
感觉自己家族还是家大业大的，人不少，但是感情上越来越淡了，交际也越来越少了。
现代社会，人能走得更远了，就把一些东西给打碎了，分开了。
之前读过《乡土中国》，那种乡土的感觉渐行渐远了。
3点回到家，4点开始努力，亡羊补牢，为时不晚。
先读书，如下：
《钱本草》唐·张说
“钱，味甘，大热，有毒。”
钱，是个好东西，香啊，甜啊，但是容易让人上头，性热有毒。
有多少人能抵御金钱的诱惑呢？
“偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。”
钱又能驻容养颜，还能治疗饥饿，而且效果显著。
钱，男人女人都有用，穷人富人都需要。有了钱，许多问题都能迎刃而解。
“能利邦国，污贤达，畏清廉。”
钱，上能有利于国家社会发展，下也能被用来污损贤达之人，却最害怕清廉之人。
钱嘛，货币嘛，一般等价物啊，经济社会运行的载体。
我们既要看到它的客观价值，也要看到它的主观作用。
为什么贤达之人会被钱所污损？
钱是有用的，为什么会有损名节呢？
我想到之前看过的一场辩论赛，金钱是不是万恶之源？
这个问题是很复杂的，我简单讲一讲我的看法。
钱和黄赌毒不一样，钱是人类社会的客观存在，除非你与世隔绝，自力更生，不然你无法摆脱钱的影响。
但是很多罪恶的事都会和钱扯上联系，例如上述的黄赌毒，钱作为一般等价物成为非法交易的载体，人们就把对罪恶的厌恶延伸到钱上，投射到钱上。
久而久之，钱就在人们心中形成坏的刻板印象。
所以钱只是工具，人才是使用的主体。钱是客观存在，人的评价是主观影响，被污者难以自证，也无需一一自证。
你只需要对真正起作用的人负责就可以了。
怎么做，以实破虚，以真破假，实事求是。
清廉者无惧钱财，是因为他们一开始就与之划清界限。但是清廉如海瑞，事到临头也需用钱。
所以，钱是物不要惧，应该警惕的是钱的来源是否正当。
“贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”
贪婪的人，服用不能过量，过量就会冷热不均，引发混乱。
都是贪婪的人了，又怎么能克制住呢，最终都会被钱所困，患得患失。
“其药采无时，采之非礼则伤神。”
钱，这药没有固定的采摘时间，无理采摘就会使人精神损伤。
财富到来的时间无法预测，但是用不正当手段去强取豪夺，会使人劳心费神也不一定有所得。
而且不义之财来的更加患得患失，疑神疑鬼，难以心安理得。
“此既流行，能召神灵，通鬼气。”
钱在不断的流通，上能通神，下能驱鬼。
怎么说，钱是很灵的，上下都能流通开，阴阳都能用，能上达天听，也能驱使小鬼。
“如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。”
如果只攒钱不花钱，你不惦记贼惦记，总有人想着你的小金库；如果只花钱而不攒钱，说不定哪天就开始过上饥一顿饱一顿的苦日子。
钱，该花的要花，多投资自己，愉悦自己，愉悦家人。
现在社会这么险恶，普通人就那么点钱，平时再怎么省吃俭用，但还是一不小心就为他人做了嫁衣。
比如我，前两年买的房子，跌了有20％了，一辆车钱没有了，心疼。
当然，也得有点积蓄，花一半，留一半，看着账户里的钱比较心安，不用担心忍饥挨饿。
但是，不要盲目炒股，买基金，普通人进去都是纯纯的韭菜。
“一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。”
能赚钱，也能花钱才是生财有道。
不把钱当作珍宝，舍不得花，可以说是有德。
能把钱借给合适的人，称之为有义气。但要分辨他是否值得，不要光想讲哥们义气，最后自己吃亏往肚子里咽。
钱要花的正当，合理合法。
平时可以做点慈善，比起简单的捐钱，我更推荐行动上去做志愿者，既做了好事，也净化了心灵。
支出有度，有借有还，才是讲信用的人。
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赚的钱不会妨碍到自己的生活，花掉的钱也不会损伤自己的心情，这是用钱的智慧。
仁义礼智信，这是传统的道德观念，但对于现在的我们，也不是没有意义的。
我们是可以通过仁义礼智信，来达到内心的净化。
而对钱的仁义礼智信，就是与对钱所联系的坏的行为，作斗争，做切割。
