随着各项议案的敲定，各国修士也陆陆续续撤离神坡山。
杨珍等人作为东道主，留在最后，和巫山郡观诸人一同回到县馆。
赵玥儿带领手下通过传送阵返回郡观，在此之前，紫雪已经跟随水虹真人，去往宗门。
这位元婴老祖的妹妹，将回宗闭关一段时间，准备三个月后的盘匜山之行。临行前她向杨赵二人保证，两人都会获得名额。
杨珍心中稍稍有些遗憾，那个共情两种情绪的法子，还没有尝试呢！
……
这三个月，杨珍也不敢闲着，大部分时间用来练习术法。
练气修士筑基，体内灵气由气态而凝聚为灵液，其最主要的表现，就是法力厚度和施法速度大大提高。其他方面，并无显著变化。
在术法修习上，则是有些需要短时间耗费大量法力的术法，至此可以开始修习。
比如，五行遁术。
以木遁为例，修士需要释放大量的灵气，辅以木遁口诀，使之转变为一种与树木相近似且极为亲和的木系物质，同时还得将修士自身紧密包裹，最后融入周边的树木，并在法力耗尽前脱身而出。
嗯，有点绕口，中心意思就是，你得输出大量灵气，这些灵气转化之后能将自己完全地、紧紧的包裹，这个包裹的厚度，不能太薄。
做不到这些，轻则施法失败，重则你可能卡在木头中，身体只有部分与树木融合，部分不是，弄不好便会身受重伤，甚至殒命也有可能。
所以进入筑基期，是修行五行遁术的必要前提。除此之外，因这个术法有一定危险性，还需要修士有相当的悟性，故而修成并不容易。
甚至可以说，大部分筑基修士，都未能修成五行遁术。
赵玥儿当年留在宗门，其中一个原因就是要修习水遁。后来紫雪陪伴她来到巫山郡，也承担了教习其术法的责任。
尽管如此，在她手把手传授下，小丫头也花了三个多月才练成此术。
不过杨珍修成木遁，却只用了短短三日。
原因嘛，当然是衣衣的功劳。
在青石空间中，小仙草再次进入少年识海之中，然后指挥着这具躯体，一次次融入各种树木，让少年亲身感受木遁的整个过程。
这种身临其境的体验，比一名金丹祖师连续讲解三天三夜，效果还要更好。如此十来次后，杨珍便掌握了木遁的精髓，很快施法成功。
然而学习水遁，就没这个便利了。
虽然赵玥儿不厌其烦解说其中要义，杨珍也很努力地修习，但直到盘匜山开启，他一次也没有成功。
这让少年明白，如果没有衣衣，自己的修法资质，只能算一般，比不上赵玥儿。
在衣衣的帮助下，其他一些筑基期的木系术法，杨珍都在很短时间内便完全掌握，让赵玥儿大为佩服，直呼天才。
到了七月份，另一件事情吸引了杨珍的注意——
幽影草要化形了。
