怀柔远人？你向刘聪、石勒说去吧。桓景手执这卷文章，气得手抖，也不知改扔掉还是留着。坦率地说，虽然道理迂腐之至，这已经是今天看下来，难得还算说了些东西的文字了。
难道真要将这帮寒士都打发去做识字教师？
桓景拿起试卷堆中静静躺着的一卷文章，这是这场以《治安策》为题之考试中的最后一张卷子了，要是再不行，这次考试就算全军覆没了。
他将卷子徐徐铺开，却被映入眼帘的一行字吸引住了。
“仆窃闻，事有本末，物有终始，本乱而末治者，未之有也。自有晋以来，欲求治安者，武帝以降，皆逐其末，故而天下倾危，至于今日。”
好大的口气，连本朝的圣人，晋武帝司马炎都敢非议，也不知道这是个狂士，还是真有些东西？桓景坐正了身子，急不可耐地将卷章展开。
“夫治国者，当求其本。今天下所以倒悬者，无非二事，一曰士庶，一曰华夷。若得治此二者，则天下之事，不足定也！”
见到此句，他不禁打了个激灵——当初自己困在石勒营中，和张宾四目相对，两人讨论天下之要事时，皆以为安定天下的关键，也无非是这两个事情：士人庶民的矛盾，与晋人胡人的矛盾。
桓景自己有着千年之后的历史观，张宾则被张华启发过，所以才得到了这个答案。而眼前这个考生，居然无师自通，实在是大才，自己可不能轻易放过。
“夫士庶者，世人皆以士者劳心，故治人而贵；皆以庶者劳力，故治于人而贱，谬矣！然士之得利，较之农佃，居然百倍。终太康之世，世家优游之辈尽日无事，而徭卒差使之徒终年劳苦，耕耘稼穑者疲于税役者，此皆时人所见也。”
君子劳心，小人劳力，所以分贵贱，这是自古以来的说法，但这个答题者却嗤之以鼻。他肯定不知道朱门酒肉臭，路有冻死骨的诗句，但对于太康年间以来，士族饱食终日，百姓困于缴税徭役的现状，他肯定是洞若观火。
“是故人皆恶农事而喜文章，恶百工而喜商贾，恶行伍而喜将率。倘不为文章，则退而为谗谀；不为商贾，则退而为变诈；不为将率，则退而为盗贼，是以天下乱。”
这倒是有意思，桓景不住颔首，自己还从来没有这么想过。在士族庶民差距悬殊的情况下，人人都知道老实种田\做工\当兵只会穷得饿死，自然就会转而谋求其他生路，人心就是这么乱起来的。
“今试循其本，士之所以为士，名为品第之别，实则兼并得利之差耳。汉以兼并衰，若不加平抑，任百姓离散，其蹈汉之覆辙乎？故平抑士族，掊击世家，扶持农桑，厚养军士，此为治安之本一也。”
难得这考生看破了士族的实质，其本质和汉代兼并的地主并无差异。在他看来，士族必须加以平抑，而对于较大的世家，则加以打击，同时劝课农桑，养出一支军队来平衡士族的势力。
桓景摇摇头，心想士族暂时还必须联合。虽然这考生的观点在他一个现代人看来都有些过于激进，但终究算是言之有物，他于是将目光继续左移：
“欲治士庶，必得财赋强兵而后足。击匈奴，则扩地十倍；通西凉，则财赋自足，而无兼并之患，兵马亦得操习。故曰，治士庶者，当先治华夷……”
桓景一向以为应当先治理好内部，才能有办法向汉国扩张。但这个考生却反其道而行之，提出靠着向外扩张，来为内部源源不断地输入资源。
桓景感到眼界大开，身子也渐渐向前倾斜了。
