人的思想受到了极大的压抑。那这样的模式就不是好模式。可也要看在站在什么样的角度与目的上。不明白。
姜太公，六韬三略。我在想什么呢？后面春秋战国时期的很多思想，都有这本书的影子，都有在这本书的基础上进行变形和扩展的痕迹。
语言少，但难行。看似容易知道，实则做起来难上加难。但还是勉励自己一下。什么呢？有好的事情，比如提高自己的事情，要去做别懈怠；遇到错误要谦虚改正，别傲慢。
不得不说，这些书中关于识人之术的论述还是十分妙的。和鬼谷子中的一些思想暗合。把人放到特定的位置上来考察一个人的性格与能力，以做到知人善用。此乃王道！
兵势。做事情也如同带兵打仗，一鼓作气，再战，气势不再，天时不再，多无益处。兵贵神速。当然也有防微杜渐的意味。
此外也说了家和万事兴。都不爱爱自己的人，那还会有谁来爱自己呢？孤立无援，脆弱不堪，到头来寄人篱下，得不到尊重的。
忍耐也是一种很强大的力量。一直都是，柔弱未必好欺负。
崇尚个性？人是有个性的，个性的存在是十分普遍的。那还需要再崇尚一遍吗？完全不需要追逐，它本就存在。大肆宣传，那目的就是非奸即盗。比起宣扬个性，更重要的抓住事物的普遍规律以适配更多的事。
那做了好事而不争功，则是更高级的修养了。不是不争，是不必争，是莫敢与之争。
可惜语言仅仅是语言，我突然觉得它不如器械美丽。器械该是什么就是什么，执行一种功能，简洁简约不似语言这般复杂，这般诡辩。
寿命一说，细胞和人是一样的，时间久了就懈怠，惯性太大安逸太久，就必须死去，否则浪费资源。
所以才有轮回，所以资源才需要分解回收再利用。
有什么呢？主要是徳不配位：游手好闲、放纵、奢靡、欺压、狡诈。唉都是在人的位置不干人事，人安逸起来，就是爽起来，本职工作就干不好。不能始终保持一颗学徒的心，那终归眼高手低。
所以我给自己的任务从不会是死扣文字，最后我要行成作品。一切的积累，都为了最后能写出长篇小说、散文或者诗歌，而不是什么例如批评文学、随笔等等。当然积累阶段，都可以练一练有好处的。
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