“见过古岳掌门!”
“你就是北岳帝君!”
“正是属下!属下来迟,还请古岳掌门责怪!”
“见过古岳掌门!”
四周三百天兵天将,整齐行礼。半空之上一条黑龙,缓缓落下,落在北岳帝君身边,快速缩小之下,最后盘在了北岳帝君的胳膊上!看着,眼前的男人,良久,古岳,这才开口说道!
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“你说她是谁?女魃?”
“不错,回禀古岳掌门,她确实就是女魃。”
“皇帝的女儿?”
“正是,就是那位!”
“这是怎么回事!”
“古岳,掌门,这事,说起来话就长了,不如,请古岳掌门,随我到神殿一叙如何!”
“不需要,就在这里说吧!”
“这,也罢!既然古岳掌门问起来,我北岳,自不会隐瞒!来人啊给我严查整个北岳山,如果还有外出的血奴,格杀勿论!”
“是!”
“古岳掌门,切且听我说,这事说来话长了!大荒之中有系昆之山,其上有一座高台,名唤共工之台,因为这里居住着一位天女,所以连射猎之人也不敢北向而引弓。她一袭青衣,名曰黄帝女魃,此时的人世间正经历着一场史无前例的斗争,主角是黄帝与蚩尤,在应龙与风伯雨师斗法时,天地之间狂风暴雨不止。不得已,黄帝请来天女魃助阵,于是风停雨骤,遂杀蚩尤。
人间的战争胜利了,但是魃的命运却开始发生转折,或许是因为法力尽失的缘故,天女魃驱散风雨之后再也无法回归天上世界,而无法控制自身干旱属性的后果,则是其所居之处,滴雨不落!此时叔均向黄帝建议,不如将天女魃安置在人烟稀少的赤水之北,这一建议也令叔均成为农祖。
但是,一个人久居某地总会生厌,天女魃偶尔也会四处走走散心,但是此时迎接她的不是作为战争英雄的鲜花与掌声。因为所到之处赤地千里,畏惧和厌弃在人们心中滋生,没有办法,人们只好疏通水道和沟渠,祷祝曰:“神啊,你还是回到你北方的老家,好好呆着吧!”
《大荒北经》:“大荒之中,有山名曰不句,海水北入焉。有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北乡。有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者,令曰:‘神北行。’先除水道,决通沟渎。”
天女魃似乎被自己、也被人世人禁足了,很多年后有人见到时,她依旧一袭青衣,在钟山之下的赤水河畔顾影自怜,而我们也终于知道了她的名字,叫做“献”。这位江边的窈窕艳人应该很美,因为“魃”字,本应做“妭”,而此字在《说文》中解释为:“妭,婦人美也”
天女魃当然是美好的,至少在郭璞的心里是这样,他极尽勾勒之能事,将这位“赤水女子”描述地仿佛“江汉二女”一样,是绰约之仙子。
《山海经·大荒北经》:“有钟山者,有女子衣青衣,名曰赤水女子献。”郭璞·《山海经图赞》:“江有窈窕,水生艳滨。彼美灵献,可以寤神。交甫丧佩,无思远人。”
人们总说善良这种东西,百分之五十会被利用,百分之四十九会被辜负,剩下一星半点偶尔被歌颂被赞美,也往往还能被扣上作秀的帽子反刺一刀。而高尚光芒,则三分钟就能蒙尘。对于天女魃来说,后来发生之事,又岂止是蒙尘,是在跌落凡尘之后,再被狠狠踩在泥里!
旱魃,这种怪物的名字,首次出现是在《诗经·大雅·云汉》中,它的出现与天女魃情况几乎完全类似:山川大地都仿佛在一个炙热的熔炉中被焚烧,“为虐”二字最终将其定性。
“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚”“旱魃为虐,见云汉之诗,是事出经典矣。山海经实以女魃,似因诗语而附会”《阅微草堂笔记卷七·如是我闻一》!
按理说,这本不管天女魃什么事,但世间之事就是这么巧:天女魃与旱魃,大家居然都叫做“魃”,而且都会带来旱灾。于是乎,这一盆污水天女魃是怎么也躲不开了。而后,文人们开始恣意发挥,先是从形象上加以诋毁,将美丽的天女变成了一个秃头的妇人!