我笑道：“准不准，看话怎么说。
命运，是一幅人生地图。
解析地图的时候，你可以说，32岁这里有个急转弯，41岁这里有个陷阱。
这样说，就准。
但你如果说，32岁你会掉坑里，41岁你又会掉坑里，这么说，就不一定准。
对于不修行的人，他们不懂人生的地图。
不知道人生，该加速的时候加速，该刹车的时候刹车，那么大概率会掉进去。
但对于修行的人，或者积德行善的人，会有变量在里面，结果就是不固定的。
虽然依然有急转弯，依然有坑。
但可能急转弯处，有人在求救，他停车救人，没翻车。
也有可能，在坑的前面，有人为了报恩，给他送来了梯子，他没掉坑里。”
吴昊轻蹙着眉，好像听懂了，又好像没听懂。
他问：“八字，预测不出来，最终掉没掉坑里？”
我点头道：“当然。
有个很着名的改运小故事，叫了凡四训。
曾经有位大师，给了凡算过命，算了他的一生。算县考，府考等，每次考试分别考得第几名，以及哪年会到哪里去任什么官职，寿命长短，一生无子等等。
后来，事实一一验证。
于是，袁了凡就进入了宿命论。
偶然机会，经云谷禅师点播。
了凡解读孟子的：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也；
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
他认为，这句话的意思是，有些事是可以求得的。有些是命，求而不得的。
比如功名利禄，是外在的，不是自己想要，就可以得到的。还得看，有没有那个命。
云谷禅师，重新解读了这句话。
他说：内外双得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣。
要内醒，才可以达到内外双修的结果。
内醒的人，内外都是求有益于得。
如果只是向外追求，那就是凭命了。
不修内在，就算靠命得到的，最终也会失去。
改命之法，有四点。
积德，包容，和善，爱惜自己。
云谷禅师引用《尚书》中的一句话：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
命理上的坑，属于天作孽，是可以违背的，可以改变结果的。
他又引用了《易经》的话：积善之家，必有余庆。
了凡明白了禅师的意思，叩谢之后，谨遵教诲，积德行善。
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