唐朝好地主:天子元从

第463章 观自在

“太和宫是武德八年所建,造于终南山,乃太上皇当年所建避暑行宫,去年太上皇身体抱恙,陛下特舍太和宫为寺祈福,立龙田寺,拨地十顷供养,命法琳主持。”

龙田寺是由避暑行宫改成,规模倒不是大,僧人也不多。

“你带人去一趟龙田寺,把情况调查清楚,等过几日法琳案结,到时朝廷就要废龙田寺。”

龙田寺将改名翠微宫,仍为天子行宫。

而龙田寺的僧人,将安排去香积寺。

“香积寺不是净土宗的寺庙吗?”

武怀玉微微一笑,“得有变革。”

其实在隋开皇年间,信行禅师和邕禅师他们入京传道,弘扬三阶教的时候,开始是在真寂寺,后来改名化度寺。

此后信三阶教的僧众渐多。

三阶教于是开启了一个很特别的模式,他们当时在隋朝皇帝和朝廷的支持下,在长安许多寺庙里建立三阶别院。

信三阶的僧人独在一院,后来随着他们势力兴起,甚至有些寺直接整个被三阶教都吞了,另外一些也都把别院跟本寺用围墙隔开。

到唐初,有些寺取消了三阶别院,但仍有四十余寺里有三阶别院。

只不过三阶僧跟别派僧人是完全分开。

武怀玉打算借此机会,把三阶教的独立性打破,先把龙田寺废了,僧人安排到新建的香积寺,但不再设三阶别院,而是直接跟香积寺的净土宗僧人一起修行。

其它有三阶别院的寺庙,也拆掉围墙隔挡,取消别院,让他们同寺修行。

也不强迫他们不修三阶,仍有修行自由,但跟其它教派的,以后得一起同寺居住修行,甚至接受住持、首座等执事的统一管理。

这样做,明显会加大不同教派间的矛盾,但这不正是朝廷想要的,让和尚们内斗争起来。

而且取消三阶别院后,也可以迅速的开始对其它教派着手,到时考试、僧牒、僧官,甚至取消他们放贷收息、兼并田地等等。

七天时间到。

法琳被带走地下监狱,这七天饿的头晕眼花,尤其是长时间不见光,眼睛乍见光明,被刺的直流眼泪。

他被带到殿上。

“僧人法琳,你著《辩正论》讪毁皇帝祖先,有罔上之罪,我中原古来就有尊祖重亲之传统,你为何敢诋毁陛下祖先,如此轻篾皇族?”

法琳泪流满面,眼睛刺痛不已,外人看着好像满心忏悔。

刑部尚书李道宗斥问,“你所著辩正论一书里曾说,有念观音者,临刀不伤,今七日已至,一会推至刑场,看看是否真能临刀不伤,要是不伤,陛下便特赦你一死。”

李世民也问,“今期限已至,马上要动刑,朕没见到观音为你求情,不知一会还能灵验临刀不伤否。”

法琳哪里不知道刀落下是要人头落地的。

这个时候也不敢嘴硬了。

不过此人最擅辩论,这个时候也还没死心。

“陛下,自从隋末之后,四海沸腾,疫毒流行,干戈不息,列强争雄,各擅兵威。

后来李唐平定海内,天下遂得安宁,此实仰仗观音之力,势王之恩。

此功此德,堪与上圣媲比。

臣七日以来,不曾称念观音,唯称念陛下。”

李道宗问,“陛下让你称念观音,因何不念,而说只念陛下?”

武怀玉在旁边看的心里直摇头,任城王你也太老实了,他说什么你就跟着转,完全落入他的陷阱里啊。

法琳却一脸正色道:“观音圣鉴六道,天上地下,皆为师范,而大唐一统天下,四海清平,内外和睦,陛下子育万品,皇恩浩荡,如经上所说,正是观音。

因此,只念陛下。

另外,法琳所著辩正论,史料全都出自典籍,若有一句偏差,愿受刀斧之罚。

陛下若顺忠顺正,法琳则可不损一毛。

陛下若欲滥杀无辜,法琳则难逃此劫。”

听了他这番话,李世民怒意上升,不过看到武怀玉面带微笑站在那,立马又恢复了几分清醒。

法琳不过是狡辩,还故意说什么顺忠顺正他就不损一毛,而杀了他就是滥杀无辜,倒是会绑架。

好在法琳白会算计,又岂知李世民本没打算杀他。

当然也不会就此便宜他,堂堂人间至尊,还会被一个酒肉和尚三两句话拿捏?“朕非观音,朕乃天子,

法琳你不守戒律、欺君罔上,罪当诛,不过上苍有好生之德,朕恕你一死。”

法琳心中闪过一丝得意。

可皇帝的声音继续响起,“不能遵守清规戒律,又如何修行,朕现在敕令你还俗,

死罪可免,活罪难逃。

流放岭南交趾,盐场晒场,你要用余生为你前半生之放荡赎罪忏悔。”

“龙田寺废,仍复为行宫,改名翠微宫,原寺中僧人,皆迁入香积寺中,一同由道绰住持管理。”

皇帝没再理会呆若木鸡的法琳,以往法琳靠着这张嘴能言善辩,可谓是所向无敌,但今天,他惨败。

皇帝摆摆手,厌恶的冷哼了一声。

千牛备身上来,将他拖出殿外。

以后,长安将不会再有那个放荡不羁的酒肉和尚法琳,此去岭南,他永远没机会再回来了。

而长安的沙门,少了这位护法菩萨,谁又能卫佛护道。

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