原历史上到清朝时岛上还剩下的平埔族部落中也出现了一堆“土官”“土司”，再详细一查就会发现这些“土官”基本都是男性，而不是平埔族部落旧有的女子当家。
说白了，许多都是入赘了平埔族部落的汉人后代鸠占鹊巢。
土司做着、地主当着，这些部落首领还有什么造反的理由？
真正和汉人大量冲突的是住在山上的高山族部落，随着台湾岛上的平地被开垦完，汉人向山川挺进，和高山族之间的生产生活方式才是真正的难以融合。
不过现在的汉人移民只是在沿海建立了一些定居点，连平埔族都还没搞定，要和高山族产生冲突最快也得等上十几年呢。
王文龙对进山的三一教医生交待过：要极力吹捧汉人的本领，无论平埔族人将这种痘的本事理解成医术也好、法术也好，总之要在他们心中建立下对中华文明的向往之感。
三一教徒心照不宣的笑笑，这活儿他们上岛之后就没撂下过，轻车熟路。
不久之后，王文龙“建阳公”的神仙身份就在大员港附近的平埔族部落中传开了。
大员港一个茶摊上，一群客人们正聊的火热。
一个从中部来的海商问：“五才哥，建阳公真有那么厉害”
一旁有些癞头的年轻商人回答道：“这话我还要骗你，那天建阳公和神婆斗法的时候，我就在旁边看着，看得一清二楚呢！”
“是什么情况，快些给我等讲讲。”边上的朋友催促说。
那癞头青年砸吧着嘴道：“讲话好讲，只是嘴里有些没味。”
立刻就有边上的同伴对老板招呼：“快，这里上一盘槟榔。”
此时人还不知道槟榔的坏处，普遍将之当作一种可以清口的药材，两广和福建这时都流行吃槟榔，明代的时候甚至一路流传到了辽东去，后世满清贵族常备的随身物件之中就有槟榔袋。
那癞头青年把一枚槟榔入口，这才笑着说道：“这大员港附近有个叫麻豆社的土人村落，最近也不知犯了什么祟神，闹起天花来了。”
他添油加醋的说：“我们福建也碰过天花肆虐，但也没有这土人之中闹得厉害，土人这天花闹起凶的很，麻豆社里的丁口不到二十天就去了一成，你们说怕人不怕人？”
“如此厉害？”围观众人纷纷惊讶。
“可说不是？”那青年猛的一拍桌说道：“当时那麻豆社里的神婆姨就说了，这是犯了神仙。这话我等听着也有道理，就像咱们在福建遇到天花时要拜痘神娘娘一般，他们有个神仙叫做阿立祖，乃是本地土神，不顾因为我们福建商人到了台湾，带来了外界的妖魔，这神仙斗他不过。那姨称需要和咱们福建商人断了联系再向这阿立祖上供祭拜，大疫自去。”
“如此严苛么？”有不熟悉麻豆社的商人惊讶道。
又有人问：“那他们拜了神之后效果如何？”
那青年笑着说：“土人话刚出口，咱们的建阳先生就看出端倪来了，当时建阳先生掐指一算，挺身而出道：你等土人不晓事情，我算来，这场瘟魔道行高深，不是你们的阿立祖可以降服的，赶了我们福建商人，反而是你们的向死之道了。我见不得你们人民死难，还是让我来给你们消灾祈禳。”
边上听话的一个青年商人问：“那些土人如何反应？”
“急个什么，听我娓娓道来嘛。”那青年又一拍大腿道：“这些个麻豆社的土人当时就叫嚷起来，说咱们的建阳先生本领不行，还得靠他们的阿立祖。建阳先生则说他们那神仙定是不管用的。两方争论一阵，最后建阳先生画出道来：就让那麻豆社带着患病的土人下山，他们请他们的神仙，建阳先生用建阳先生的仙法，看谁能治得好。”
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