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伴随着王文龙的到来，本时空的大明已经有了进入大航海时代的征兆，《林之洋漂流记》的出现正当其时。
而且无论是激进的民党成员，还是保守的儒家派别，都对此书的流行抱乐观态度。
民党看见的是林之洋利用各种科学技术创造美好生活，熟悉考古的人更是发现林之洋所用的工具先后经历了石器到青铜器到铁器的变化，以为这乃是对应着人类社会的技术之变化，提出林之洋经历的过程就是一次人类技术演进史。
而老儒生看见的则是林之洋“宏德而有人君之态”，他也因此被岛民推举成为领袖，给推举他的岛民带来了美好生活，这不就是尧舜禅让的故事翻版？
甚至还真有心学门徒将林之洋比为尧舜，心学讲究的本来就是通过刻苦修炼“人皆可成尧舜”，林之洋这个爽文男主直接被当成了道德楷模、人君典范。
王文龙写《林之洋漂流记》时完全是想将之塑造成一本快餐读物，没想到因为太符合时代需求，此书居然成为一代人的共同记忆，许多人将林之洋当做是自己的偶像，一时间甚至有人声称此书当为“大明第一说部”。
当然，这效果也就持续不到十年，毕竟《林之洋漂流记》虽然好看，但本质上也不过是一本通俗小说，其情节内涵并不能和《水浒传》《三国演义》比。几十年后，当类似题材的通俗文学充斥市场的时候，人们再看此书甚至觉得这小说的情节设置太过拖沓，不够爽。
但这些都是后话，此时的读者对此书又爱又恨，爽是确实爽，但王文龙的情节推进实在太慢了，林之洋做个陶器都能写上五章，这速度，他得什么时候才能当上群岛霸主呀？
被读者们在心中催更的王文龙对于自己的更新一事倒是并不在意，《林之洋漂流记》的更新，基本不费什么脑子，王文龙写的贼快，只是用空闲时间敷衍即可。
王文龙天天悠游自在的待在南京的宅子里陪老婆和孩子，只是偶尔出门和朋友相聚。
这天身为南京户部郎中的曹学带着自己的小女儿上门拜访。
明初规定官员出外做官任期的三年之内不允许带家属随行，这是为了避免官员的家属在地方吃拿卡要，为当地百姓带来负担。
但是朱元璋当年定下的规定，到了后期基本就没人遵守，最先违反这规定的是武将，伴随大明卫所兵战斗力下降，武将想要打靠谱的战争就必须用营兵，营兵常是兵为将有，一队之中多的是武将自己的亲戚故旧，如果不允许带亲戚上任，武将在军中连个传话的人都没有。
武将这边风气一开，文观自然也就追赶而上，到如今文官上任之时携带的家人数量动辄几十上百，话本小说里官员家里的夫人小姐也是动不动就住在后衙之中，朝廷对此早就睁一眼闭一眼，百姓更是不以为意，不读律法的人根本不知道大明有不允许官员上任之时携带家眷这一条。
